網(wǎng)上放生祈福網(wǎng)址是什么,中秋祈福BMW5系中秋祈福放生會落幕
怎么放生 2023-08-11705 admin
明確的設(shè)計風(fēng)格,從車輛的前部開始,通過自信優(yōu)雅的側(cè)面線條延續(xù)。BMW5系四門轎車不但繼承了BMW轎車的經(jīng)典造型,即修長的發(fā)動機罩、簡短的前懸以及長軸距,還彰顯出其自身特有的運動風(fēng)范。全新尾燈散發(fā)出十足的自信氣質(zhì),憑借其光學(xué)深度和L型設(shè)計,與車輛后部及其全新設(shè)計的保險杠完美集成于一體,以賞心悅目的美學(xué)效果,令整體外觀愈發(fā)完美。7、蘇州信寶行汽車銷售服務(wù)有限公司8、銷售熱線:0512—665613339、服務(wù)熱線:0512—6656233310、地址:蘇州木瀆珠江南路999號二、溫州適合放生的地點在哪1、我們放生是為什么?是慈悲心,是不忍。但是如果我們的放生引起一條產(chǎn)業(yè)鏈,讓很多人因此而成為一種生意,去抓,賣,然后放,再弄出來一個一條龍服務(wù)??赡苡腥讼?,這個跟我沒有關(guān)系,我沒有那樣想。告訴你,我們做事情有兩個方面,一個是動機,一個是行為的結(jié)果。就像一個庸醫(yī),我想把病人治好,但是給治死了。我們不能因為我的動機是好的就可以推脫掉責(zé)任。我們行為產(chǎn)生的結(jié)果,這就叫智慧,我們學(xué)佛要悲智雙運,我心生不忍,有慈悲心,這是悲;但是一定要有智慧,悲智雙運,才是解脫,才是正道,我們在考慮慈悲的一面的時候,有沒有考慮,我們實際上是在幫助生命,還是在更多地傷害生命?就需要一種智慧的抉擇。不應(yīng)該因為我們的一些貪念,因為放生可以得功德,得福報,而去置于這些事情不管。2、各位一切生命最寶貴的就是他的生命的體性,放生就是要解放生命的痛苦,并不是說為了要得到我們個人所謂的利益功德而去放生。為什么?因為我是個佛教徒,從佛陀給我們的教育?面知道生命是平等的。3、生命雖然按照個人的業(yè)報不一樣,產(chǎn)生了不一樣的輪?的形式:4、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人,但是同樣是人也有不一樣的命運。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子,也就是所謂的“畜牲道”。這些都是生命,而且佛陀告訴我們,一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是“有情生命”,蔬菜、水果、樹叫“無情生命”,這些不屬于輪?的范圍。5、我們所謂輪?的范圍,就是這些神、人、地獄、鬼道、畜生道,不斷的在輪?,輪?就是苦。像我們做人至少我們還可以決定自己的生命,但是一?魚、一?鳥?沒有辦法決定,甚至那些被飼養(yǎng)的要來殺的豬、鴨、魚,?們更可憐。今天這個公聽會,如果是一個人坐在此地讓各位來決定他的生死,相信各位一定會產(chǎn)生一個同理心,一體的感受:“您是人,我也是人”,能夠救您?量要救。希望這個世界不要再有處死刑,希望這個世界不要再有生命被屠殺。我們辦了一個“中華護生協(xié)會”,護生協(xié)會的內(nèi)容,希望幫助不要有人再自殺、不要有人再去墮胎、不要有人再被處死刑、不要有活生生的寶貴生命再被殺死。因為如此我們才要放生來救生命,更重要的是身為一個佛陀的弟子,我們也知道一切生命都不斷的在輪?,所以各位,我們輪?了好幾千百萬世,每一個生命在輪?的過程中都有爸爸、都有媽媽、都有子女,所以各位想想看我們這么多世的輪?,所以每一個生命都曾經(jīng)做過我們的爸爸媽媽,可能他現(xiàn)在在極樂世界、可能他在天堂、可能他在你的周圍做一個人、也有可能他現(xiàn)在做魚、做蟑螂、做螞蟻、做雞、做鴨,準(zhǔn)備被屠殺。所以我們要救他,這就是放生的定義。6、一切男人、女人都是我的爸爸媽媽,一切的生命都曾經(jīng)做過我們的父母。今天我們討論放生,不是說哪一個生命可以救,哪一個生命不要救。今天我們討論放生,不是所謂的生態(tài)問題。臺灣種的生命可以活,外來種的生命就要死。今天我們討論放生,并不是說今天有一?鳥被捉了,您們不要去放他。各位您要想想看,那?鳥如果是你的兒子。我們今天講到法律,該處罰的是誰?政府或是這些保育人士,應(yīng)該去規(guī)定不能夠去抓野生動物這才對,并不是禁止我們?nèi)ゾ冗@些生命,這點我們要弄清楚。7、在佛教的教義?面,都告訴我們不要殘殺生命。因為殘殺生命,生命是輪?的,就會產(chǎn)生業(yè)報,反作用力?產(chǎn)生了痛苦、恨,人類就會產(chǎn)生災(zāi)難病苦。那么這被我們殺、吃掉的生命,?在輪?的過程?,將來就會找你報仇,跟你結(jié)惡緣?,F(xiàn)在還有一個很重要的問題,有人在討論,今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的,這個觀念是大錯特錯。因為有這種觀念的人,他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣,我們能夠不救嗎?這是有沒有慈悲心的問題,當(dāng)然慈悲心是來自于對生命的了解和認識,了解生命的平等、了解輪?、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬,哪怕是一?小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生,不怕人家笑,因為笑我們的人,我們也了解他他不了解,我們要同情他,所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒,我們不能理解他,我們身為一個佛教徒,佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生,進一步不要吃?,吃素免得?被殺,進一步你有能力,應(yīng)該要放生、救生命,但是有人又會回答,你們?nèi)シ派?,蛇去咬死青蛙這樣不對,是如此!但是蛇就要死嗎?但是蛇還是要救,不能野放這是對的,因為你野放會去吃其他動物的動物,那你等于在殺生,你等于把一?老虎放在臺北市。你不是要救生命,你為了滿足你自己所謂放生的功德,但是?吃了很多人當(dāng)然不對,所以現(xiàn)在我們所謂的護生協(xié)會在做的、放生放的,都是那些不會傷害到其他動物,破壞生態(tài)的生命,比如說放到水?面的魚,?是屬于吃藻類的、吃草的,那我們放。至于青蛙呢?站在我個人跟站在護生協(xié)會的立場,我們不放,我們救。我們在臺灣將近借了、租了很多護生園區(qū),把這些飼養(yǎng)來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙,集體的在那個地方把?圍起來,買飼料給?吃。8、各位,做這種工作是痛苦的,但是應(yīng)該的、是值得的,所謂現(xiàn)在保育人士,保育是要保護一切生命,不只是保護臺灣種的生命,也不是只有保護狗不要被殺,那么豬、雞、鴨可以隨便被殺,那這個保育還是有范圍的,還是狹隘的。只是偏執(zhí)在某一種動物,這還不是所謂佛教的平等的慈悲心,沒有一?生命是生來就要被人類宰殺的,這個時候保育乃至放生才是真正平等慈悲的觀念,所以護生協(xié)會就是保護一切生命,也因為如此我們舉辦了很多救生命的放生的活動。一方面就是要救這些生命,二方面提醒這些救命的人培養(yǎng)對一切生命平等的慈悲心,就像各位看到我們佛教徒一合掌,這合掌這一?右手代表一切佛,也代表五方如來佛代表圓滿成就、毫無痛苦,而且充滿了慈悲、有能力的生命狀態(tài),這一?手就代表了輪?的“五趣眾生”:天道、人道、畜生道、鬼道、地獄道的眾生,放在你胸前,代表你自己。所以你一合掌的時候,我自己、一切佛、一切輪?的生命都是平等的,我們都要愛?。所以我想曾經(jīng)有人跟我說,你們?nèi)ベI了大量的生命來放生,這個是一種買賣。9、各位生命是無價的!這些生命明明要被殺,今天有一百個人要被殺,你有多少的錢你都會去買?的。生命因為你有同理心,你不愿意看他被殺、被苦,還有人在說,你們放生造成一些動物運送過程的死亡跟受傷乃至有少部分的動物,因為水土不服而死亡。各位聽起來是沒錯,但是你不救這些動物,通通被殺死,你救?,百分之九十還可以活,這才是真正的生態(tài)。為什么?因為佛陀也告訴我們,這個世界很多的殺生,云端佛學(xué),所以就會造成很多的疾病、傳染病、癌癥、暴力、家庭破裂、錢被偷、意外死亡、車禍、火災(zāi)、地震、海嘯。在佛教的教義?面,都是因為人類的殺劫,人類大量的養(yǎng)殖生命吃?、殺?,而造成一種反作用力、業(yè)力,各位如果有這樣的思想,你不會放生嗎?除非你不懂得佛教,你對佛教不了解。雖然有人宣稱說我是佛教徒,佛教徒的根本就是慈悲,一?螞蟻、一?蚊子叮他,各位不要你笑我們。蚊子叮我們的時候,我們都不會殺他,蚊子像我的兒子、像我的媽媽,在喝我的奶水一樣,心中默念大悲的咒語跟佛,希望?喝了我的血,最后一世做蚊子超渡,不要再來輪?做蚊子。今天我們放生也是這樣子的定義,魚也好、要被屠殺的斑鳩、鴿子也好,或許?不能全部活。但是我們憑著對佛陀給我們講的信心,我們來給?念佛號。最后一次做魚、做畜生,讓?不會產(chǎn)生害恨,好好投胎,下回去做天上的神或是人。10、放生在佛法里,是占很重要的地位
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