北京云居寺放生群，北京香山碧云寺的雕塑

5、在金剛寶座塔前方下面，大殿的西南是乾隆十三年仿杭州凈慈寺羅漢堂的規(guī)模所建的羅漢堂，中奉木雕的五百羅漢像，像貌無有重復(fù)的，是清代較好的雕刻，堂是由字形，中間有四個(gè)小天井，四面各有抱廈一間為入口。正面的抱廈中有四大天王像。因?yàn)樘檬亲飨驏|，所以羅漢的排列是由東北而西北而西南而東南。在堂的中央，中字甬道的中心奉三世佛，正面甬道口為面向內(nèi)的韋陀立像，右邊甬道口是永明禪師立像，左邊甬道口是宋代呵罵秦檜的瘋僧立像，后面甬道口是地藏菩薩立像，這三像都是面向外，在左方梁上有宋道濟(jì)禪師像，就是俗所謂濟(jì)公是。

6、北京雖自遼代以來，就是首都。但是現(xiàn)存的遼、金、元、明時(shí)代的藝術(shù)作品并不多。遼、金、元三代征集了大批藝人在此，修建了不少工程，創(chuàng)作了許多雕塑。當(dāng)時(shí)的作品尚能保存宋代的現(xiàn)實(shí)主義作風(fēng)，極為優(yōu)美。元代由于尼泊爾藝術(shù)家阿尼哥的來華，與其弟子劉元等有所創(chuàng)作，藝術(shù)作風(fēng)有所發(fā)展。元末荒亂，曾經(jīng)中斷。明代中葉逐漸恢復(fù)。身形面貌雖較近真，而衣紋的處理多嫌瑣碎。清代雕塑則并面貌亦嫌空虛。碧云寺的兩殿雕像，是北京所保存的明代雕塑中尚為完整和精良之作，雖經(jīng)清代重修，仍可窺見明代現(xiàn)實(shí)主義作風(fēng)的端倪，為考證中國(guó)藝術(shù)源流的一項(xiàng)重要資料。

7、北京法海寺——寺史·建筑·壁畫

8、北京西郊磨石口村翠微山麓，濃密的樹叢蔭遮著紅墻青瓦的法海禪寺。寺內(nèi)完整的保存了明代早期罕見的十幅精美壁畫和不少法器、供具，經(jīng)歷了五百余載的風(fēng)塵，依然煥發(fā)著耀目的光采。

9、法海寺建成于明正統(tǒng)四至八年（一四三九——一四四三），與以建筑精美著稱的智化寺同時(shí)，也是太監(jiān)興建，皇帝賜名，并御頒《大藏經(jīng)》。說明在當(dāng)時(shí)是一座有地位的寺院。

10、一九六二年，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系的師生，在法海寺臨摹壁畫期間，進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)資料，對(duì)明代繪畫、建筑史的研究以及社會(huì)問題的探究，都提供了新的線索。其中重要的發(fā)現(xiàn)是調(diào)查清楚了壁畫的作者。而許多碑碣、經(jīng)幢等的匯集研究，提供了寺史的清楚輪廓。