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第一、發(fā)瞋恨心。在大乘佛教里，所有煩惱中最嚴重的就是瞋恨心。生起嚴重的瞋心，立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業(yè);

第二、自詡功德。例如，某人在念了一億文殊心咒以后，故意在他人面前賣弄自己的功德，炫耀自己的修行，夸夸其談地宣傳自己如何了不起，這樣也會毀壞自己的善業(yè);

第三、于善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，過了一段時間后，就生起后悔心：“我當時的放生是在浪費錢財，是不應該做的?！毕襁@樣的后悔，就會立即毀壞以前所做的一切放生善業(yè);

第四、顛倒回向。例如，某人在行善之后，如果這樣回向：“祝愿我依靠此善根，能夠成為一個很有實力的人，從而消滅我的怨敵某某人?！边@就是顛倒回向。凡是以貪瞋癡為根本的回向，都叫顛倒回向。

在此，還有一些需要強調、值得注意的事項：

第一、作為一位大乘修行人，無論在發(fā)愿或回向時，首先應當發(fā)誓：“祝愿我在從今乃至菩提間的生生世世中，即使為了自己的身體乃至生命，也不傷害任何一個有情的性命，即使眾生的一根毫毛也決不損壞?！碑斎?，因為誓言一定要做到，如果這種發(fā)誓暫時無法完全做到的話，做為大乘佛子，最低限度也要這樣發(fā)誓：“祝愿我在從今乃至菩提間的生生世世中，即使為了自己的身體乃至生命，也決不故意傷害眾生的生命?！比绻B這一點都做不到，修學大乘佛法就無從談起。不僅如此，我們還應當讓自己盡早發(fā)起并實現前一種無上、偉大的誓愿，將其作為目前的修行目標與奮斗方向。

第二、佛經中記載：每當我們回向時，無論所做善業(yè)是大、是小，決不能發(fā)“祝愿我依靠此善根，從而獲得轉輪王的果位或者健康、長壽……”等人天、聲聞乘之愿;而是應該發(fā)愿：“愿我依靠此善根，能夠生生世世成為眾生的怙主(怙主指救度眾生的人)，成為度化眾生的人?！边@樣專心致志地發(fā)愿回向，就是大乘菩薩的回向。

有關回向的比喻，是一個人舍不得將食物獨自享用，而將它與眾人分享。那么，在回向之后，自己的善業(yè)是否也隨之而減少了呢?就如某人以十圓錢來用于十人共分，此人只能得一圓錢一樣。但是，善根卻不是這樣的，越是回向給眾生，善根就越增長;越是舍不得回向，善根就有可能越減少。善根在此方面的特點，是與世俗事物恰好相反的。所以，千萬不要忘記回向。

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