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南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛
南無(wú)十方三世一切諸佛
南無(wú)大智文殊師利菩薩
南無(wú)大行普賢菩薩
南無(wú)大悲觀世音菩薩
南無(wú)大愿地藏王菩薩
南無(wú)護(hù)法諸天菩薩
我們放生的三大根本原則:
1、堅(jiān)決以挽救殺難,阻撓殺業(yè)為放生活動(dòng)的緣起;
2、務(wù)必如法地為物命皈依三寶,使其聽(tīng)聞佛號(hào),挽救其慧命;
3、放生其回歸自然環(huán)境,頤養(yǎng)天年,真正視其作過(guò)去父母、未來(lái)佛。
為了使大眾在放生的過(guò)程中能夠更如法地發(fā)心、回向,圓滿地法布施,在三輪體空中體會(huì)無(wú)緣大慈,同體大悲乃至得正法護(hù)持,不受邪魔外道侵?jǐn)_,我們強(qiáng)烈建議參與放生們:
1、每次放生當(dāng)天請(qǐng)吃素,戒煙戒酒。
2、能夠讀誦并逐步背誦大悲咒;每次放生前和放生后,在家中讀誦金剛經(jīng)和普賢行愿品各一部。
沒(méi)有佛法的啟迪,一個(gè)賢善的人雖然也會(huì)有一視同仁的善心,但是單憑自己的智慧力畢竟難以認(rèn)識(shí)到下至一切低等的生命都具有尊貴的佛性,也不認(rèn)識(shí)在輪回輾轉(zhuǎn)沉浮的過(guò)程當(dāng)中,自己和眾生之間彼此曾經(jīng)無(wú)數(shù)次做過(guò)親人和怨敵,也渾然不知一切眾生都是過(guò)去父母、未來(lái)諸佛。正是由于沒(méi)有甚深廣大的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致平等慈愛(ài)一切眾生的意樂(lè)和行為無(wú)法調(diào)動(dòng)出來(lái)。一直到佛法傳入東方,三世因果以及眾生與佛心性平等的真諦才徹底彰顯無(wú)余,從此之后,古圣先賢們都一致以戒殺放生作為挽回殺劫、培植福果、止息戰(zhàn)爭(zhēng)、永葆太平的根本基礎(chǔ)。到了二十一世紀(jì)的今天,我們?nèi)祟愐獙?shí)現(xiàn)真正的和平與北京,使戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力消弭于無(wú)形之中,根本的解決之道還是要推動(dòng)人們戒殺放生、樹立尊重生命的觀念。作為一名大乘佛子,應(yīng)當(dāng)從自己身上做起,以真誠(chéng)愛(ài)護(hù)眾生的行為,去感化一家、一鄉(xiāng)、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家,乃至整個(gè)世界,喚起人們珍愛(ài)生命的善心。
由于本放生組織為三寶弟子和社會(huì)善心人士自發(fā)自愿參與組成,利用大家的空閑時(shí)間,互相配合挽救殺難,共修放生,加之隨著放生流程的不斷完善,使得骨干人手欠缺,故期待大家能發(fā)慈悲心協(xié)助參與料理每次放生中的具體事務(wù),為眾生去疾苦,予安樂(lè),授佛法,共同維護(hù)放生組織的正常有序進(jìn)展,共同積累自己的成就資糧或人天福報(bào),親自踐行六度,增長(zhǎng)智慧,增廣德行。
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