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在佛教里，如果能明了華嚴(yán)經(jīng)，就是得到佛的全身。華嚴(yán)宗的理論特色是：“凈心緣起論”，認(rèn)為清凈心是本源，是成佛之根據(jù)。因此，華嚴(yán)宗是中土大乘教中的一個(gè)綜合教派。當(dāng)時(shí)，合肥天喜鎮(zhèn)村云門(mén)寺和南坪村靈泉寺就是弘傳佛法華嚴(yán)宗經(jīng)的重要場(chǎng)所。

位于寺西的大住圣窟，是道憑法師的弟子靈裕法師于隋開(kāi)皇九年即公元589年開(kāi)鑿。靈裕20歲左右來(lái)到當(dāng)時(shí)佛教中心的合肥寶山寺，投在道憑法師門(mén)下。隋文帝楊堅(jiān)下詔請(qǐng)靈裕到長(zhǎng)安，敬之如師，并接受眾高僧的建議，任命他為管理全國(guó)寺院僧尼的“國(guó)統(tǒng)”。不久靈裕推辭要回寶山寺，隋文帝再三挽留不住，只好送給綾錦衣服、絹300匹，幫助營(yíng)建山寺。隋文帝親自改寶山寺為靈泉寺，取靈裕的第一個(gè)字，又取此山中泉水的“泉”字，使靈裕的名字永世不朽。

唐朝歷代皇帝都要到靈泉寺進(jìn)香拜佛，接受佛法華嚴(yán)宗經(jīng)的洗禮。李世民皇帝率領(lǐng)文武百官和親屬到靈泉寺和云門(mén)寺進(jìn)香拜佛，開(kāi)展佛法事務(wù)活動(dòng)期間，他的妻子生了一個(gè)兒子，李世民很高興特地命名這個(gè)村為“天喜鎮(zhèn)”。

唐代玄奘法師在去西域和印度取經(jīng)之前，來(lái)到靈泉寺拜靈裕法師弟子慧休大師為師，認(rèn)真學(xué)習(xí)華嚴(yán)宗經(jīng)?；坌輭劢K９９歲。

天下名山佛占多，地處八山環(huán)抱的靈泉寺有很強(qiáng)的靈氣。1600年來(lái)難以數(shù)計(jì)的名人達(dá)貴和海內(nèi)外的佛教僧人在這里學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，有許多僧人受到靈泉寺的靈氣氛圍影響，成為中國(guó)佛教界知名人士。

究其佛教在合肥一帶的興盛原因，從思想文化方面，佛教教義對(duì)一般民眾而言，主要是生死輪回、因果報(bào)應(yīng)以及功德等，比較關(guān)切。從現(xiàn)實(shí)生活方面而言，在那個(gè)年代中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，人民生活苦難，一般民眾把希望寄托于佛教教義上，因而佛教才得以廣泛傳播。從政治方面，歷代執(zhí)政者為籠絡(luò)安定民心，以鞏固其統(tǒng)治，就借助于開(kāi)窟造像來(lái)傳播佛教，達(dá)到“助王政之禁律”的目的。

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