中華龜可以放生河里嗎，一對15年前放生的金龜“重現(xiàn)故里”

5、何可云此等人不得往生。此等人不認(rèn)真念佛，則不得往生。非此等人雖念佛亦不得往生也。

6、至于殘廢缺手缺腳者，與此盲聾喑啞者同。此之說話，蓋是誤會(huì)往生論偈之所致也。偈云，大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生。乃是說西方極樂世界，是大乘善根人所生之世界，絕無有可以譏毀可以厭嫌之名字耳。下即列出譏嫌之名數(shù)種，即女人六根不具足之人，及聲聞緣覺之二乘人。

7、故曰，女人及根缺，二乘種不生。乃謂西方無有女人，與六根不完足人及小乘人。（西方雖有小乘人名字，然皆屬發(fā)大乘心者，絕無不發(fā)大心之聲聞緣覺人耳。）非指此世界之修行者說。

8、無智慧人，認(rèn)做此等人不得生西方，其錯(cuò)大矣。

9、凡是有心的眾生，都堪能作佛。怎么可以說，盲聾喑啞的人不能往生呢？佛所說的八難中，有盲聾喑啞，這是說他們難以入道而已。果真能夠?qū)＞罘?，雖然聾子不能聽經(jīng)，以及善知識(shí)的開示。瞎子不能看經(jīng)，究竟又有什么妨礙？喑者沒有聲音，啞者不會(huì)說話，但能夠在心中默念，也可以現(xiàn)生親得念佛三昧，臨終直登九品蓮臺(tái)。

10、怎么可以說，這些人不能往生。這些人不認(rèn)真念佛，是不能往生。不是這些人雖然念佛，也不能往生??！

二、放生時(shí)間是上午還是下午好

1、至于身體殘廢，缺手缺腳的人，與盲聾喑啞者是相同的。說這些話，大概是誤會(huì)《往生論偈》所導(dǎo)致的。偈頌中說：“大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生?！边@是說西方極樂世界，是大乘善根人所生的世界，絕對沒有讓人譏毀、厭嫌的名字罷了。下面就列出譏嫌的名稱種類，就是女人、六根不具足的人，以及聲聞、緣覺的二乘人。

2、所以說：“女人及根缺，二乘種不生?！边@是說西方極樂世界，沒有女人，與六根不完足的人以及小乘人。（西方雖然有小乘人的名字，然而都是發(fā)大乘心的聲聞人，絕對沒有不發(fā)大心的聲聞緣覺人。）不是指這個(gè)娑婆世界的修行人來說的。

3、沒有智慧的人，就認(rèn)做是這些人不能往生西方，這個(gè)錯(cuò)誤就太大了。

4、香道，真的可以養(yǎng)生嗎？

5、我們可以把養(yǎng)生解讀為“養(yǎng)性”“修身”。

6、首先，從形而上的角度上討論這個(gè)問題……無論香道、琴道、茶道、花道、劍道、書道……都可以“養(yǎng)性”。

7、聽起來好像只要成了“某道”就可以養(yǎng)性了。其實(shí)這些“道”都是相通的，無論什么“道”，它在形而上層面上都是注重修養(yǎng)心境。無論從什么方式入，這心境到了一定層面上就都是一樣的了，殊途同歸，即所謂“以器載道”，這“器”千千萬萬，可以不用把“香道”單獨(dú)拿出來說。

8、若是從形而下層面上說，可以單獨(dú)討論為什么“香道”是有益于我們“修身”“養(yǎng)性”的。

9、首先香道中的“香”，是要聞起來舒服，而并非有多么地“香”，聞起來舒服說明它對身體是好的，讓我們進(jìn)入到一個(gè)安寧祥和的狀態(tài)中，才能進(jìn)入下一步“悟”，否則聞起來難受，生理排斥，氣血不通暢，基本就不用考慮去悟什么了。

10、不同的香對人體有不同的作用，適合人不同的時(shí)期用之，用對了香，從養(yǎng)生角度上說，是對人身體進(jìn)行了有益的調(diào)理，在生理機(jī)能變好，氣血更加通暢時(shí)，有利于人們進(jìn)入類似打坐的狀態(tài)，更容易去“頓悟”。