為腹中胎兒放生回向，放生功德注意事項(xiàng)儀軌回向

3、我認(rèn)為放生就是度化眾生。大菩薩度化眾生，也是暫時(shí)令眾生離苦得樂，享受人天福報(bào)，究竟解脫生死輪回。放生也同樣具備此功德。因此無論出家人或在家居士，凡喜歡放生的人，真是大菩薩，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)隨喜和學(xué)習(xí)他們的無上行為。比如我們學(xué)院里的某位大堪布，他生來喜歡放生，別人對(duì)他供養(yǎng)的錢全用為放生。

4、如今時(shí)逢末法，真正能作利益有情的大德亦屬罕見。然一些具備錢財(cái)?shù)拇蠓◣?、大居士，建設(shè)工廠等，發(fā)心為國家造福，動(dòng)輒上萬上億；或廣為修建、裝飾廟宇，而內(nèi)卻無甚僧眾聞思修行；或塑造外觀既不合佛經(jīng)要求規(guī)范，內(nèi)又無裝藏的佛像等……。這些雖是一種善事，但若能將此錢財(cái)用于放生，直接度化無量的眾生，豈非更具有無邊的功德呀！

5、龍樹菩薩在《大智度論》中云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一?！辈氐氐墓ＩＧ髱熢疲骸皯?yīng)斷殺生，救護(hù)放生，于一切身語之善法中，放生功德最大?！薄兜夭厥喗?jīng)》云：“設(shè)使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，恒時(shí)無病延壽命，安樂暢適無損害。一切生生世世處，深信如來之行境，現(xiàn)見佛法及僧眾，速得無上菩提果。”

6、藏地著名空行母根桑曲珍游行中陰教言《深道總集空行耳傳深義蓮花心滴》云：“一切高貴卑賤眾，今生來世安樂法，無此放生更殊勝。轉(zhuǎn)繞贍洲之功德，等同放生一牛犢。念誦七億觀音咒，等同放生一小牛。吾至閻羅境見此，今莫忘失空行語，勵(lì)力放生牛犢等，乃有無量功德也?！备鶕?jù)《俱舍論》說：所放生眾生軀體愈大，其功德也越大，宰殺愈粗大之有情，其過患亦更大，因?yàn)樯眢w大者，有粗相之苦樂感受。

7、印光大師總結(jié)了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災(zāi)難、得生天上、消滅惡業(yè)及四季安寧、生生不息善心相感

8、古往今來，有眾多高僧大德致力于放生事業(yè)。昔日智者大師，買臨海四百多里海灘，作放生池；唐肅宗命天下各州建立放生池，顏魯公作放生碑文；宋真宗也命天下建立放生池，并把整個(gè)西湖劃為放生之用；明朝蓮池大師建多處放生池，并作《戒殺放生文》流傳至今。

9、凡放生者，都得四果功德：放生之異熟果者，解脫三惡趣痛苦，其下等發(fā)心，放生量少，能轉(zhuǎn)于人道；中等發(fā)心，放生量亦為中品，能轉(zhuǎn)于欲界天；若上等發(fā)心，放生數(shù)量極多，則轉(zhuǎn)生色界、無色界，漸次脫離輪回苦海。放生等流果分一感受等流果者，將來生生世世轉(zhuǎn)為長壽無病者；二同行等流果者，未來得人身時(shí)，喜歡斷殺放生，具足慈悲善心，行持殊勝菩薩道。放生的增上果者，放生者將來不轉(zhuǎn)生于深淵險(xiǎn)地，轉(zhuǎn)生之境全是樂意美境，具有飲食、花果等。放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

10、放生時(shí)要搞清放生物種，勿放生外來物種和不確定物種。大量的外來物種或不確定物種，會(huì)破壞本土物種的生物鏈，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡和生態(tài)環(huán)境。有失放生的目的，違背了佛教放生護(hù)生的情懷。例如很多善男信女到水族市場購買巴西龜，甚至是兇猛的小鱷魚來放生，這是萬萬不可取的。

二、什么是放生魚有什么寓意

1、放生須了解所放生物種的生活習(xí)性及所適應(yīng)的生存環(huán)境，避免南方物種放生到北方，海水生物放生到淡水中，陸龜放生到水中等等。

2、很多屬于觀賞類的鳥和魚等，盡量不要放生，即是放生也要考慮下他們是否能生存，否則放生等于殺生。

3、愿以此放生功德莊嚴(yán)佛凈土、

4、上報(bào)四重恩、下濟(jì)三途苦、

5、若有見聞?wù)?、悉發(fā)菩提心、

6、盡此一報(bào)身、同生極樂國。

7、放生功德殊勝行、無邊勝福皆回向、

8、普愿沉溺諸眾生、速往無量光佛剎、

9、十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩、

10、念,因?yàn)橛^音菩薩誓愿宏深,循聲救苦,如慈母關(guān)注失散的孩子,不舍苦海中的蕓蕓眾生,只要我們念,必定能得到感應(yīng)。