草龜應(yīng)該放生在什么地方呢，放生為什么重要呢
7、有這樣一個很多人都聽過的故事：一個人煩惱太重了，找到一位智者，詢問道：我如何才能放下呢？智者讓他拿著一個杯子，往杯子里倒?jié)M了果汁。許久，那人問：我可以放下了嗎，手很酸，于是將杯子放下。
8、當(dāng)然，放下遠(yuǎn)不如這么簡單。杯子是杯子，一個與我們沒有任何關(guān)系的物品，很容易就放下。而那些已經(jīng)長在我們心里，植入骨髓的種種種種，放下，談何容易。真正要做到，我們看看佛法的智慧教我們?nèi)绾握娴姆畔拢扌羞^程不容易，但只要如法去修行，一步一步終能做到。
9、這里我們不妨拿朝山這件事情做一個比喻。假設(shè)在山上有一位非常有智慧的善知識，我們要去朝拜他，那么在朝山之前我們首先就是要起信，真的相信山上的那位善知識，對我們真的有幫助，所以我們才愿意花時間、力氣去朝拜。那么對于放下這件事，就是要先相信自己能夠放下。我們舉的例子:提起了重物，然后手酸了之后，就直接把它放下。還有世間人告訴你面對事情的時候要面對它、處理它、要放下它，都是起信的范圍，要你相信自己能夠做到。
10、接下來下的階段，就是要做上山前的準(zhǔn)備了。為了放下，我們需要在日常生活中進(jìn)行無常的觀行，觀行我們的身心以及周遭的事物都在不斷的演變。透過那樣的觀行，你就會卸除了對于世間的事物，有所謂恒常不變的這樣的迷失。實際上，你所放不下的煩惱也不是恒常的。
二、放生的東西又吃了怎么辦
1、卸除這樣的迷失的時候（朝山的準(zhǔn)備做好），接下來，你就可以開始上山了，也就是進(jìn)到佛門，來修習(xí)真正的佛教的義理。第一個要修習(xí)的佛教的義理，當(dāng)然就是如何去解脫于你所放不下的煩惱。學(xué)解脫道的方式很多，但是有兩大的核心，第一個就是要如何去觀行五蘊(yùn)空？我們說五蘊(yùn)就是色受想行識，空這個里面作最簡單的解釋，就是沒有你所以為、你所執(zhí)著的性質(zhì)存在。所以五蘊(yùn)空的觀行，就是你要去觀行、觀看、觀察這個五蘊(yùn)里面都沒有你所以為、你所執(zhí)著的性質(zhì)存在。接下來是因緣法，因緣法就是從無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入等等，這個里面的詳細(xì)的觀行。這個觀行跟五蘊(yùn)空是相輔相成的觀行，剛好是一個是在橫的層面，一個是在時間的縱的層面，提供了解脫道很好的觀行。透過這兩個觀行之后，等于是解脫道的基礎(chǔ)都已經(jīng)打穩(wěn)了。
2、接下來就要是最后一段了，走一段非常陡峭的路，上去就是山門，對于學(xué)佛來講，就是要參禪了。參禪這一段很辛苦，可是非常的值得。值得注意的是，“參禪絕對不是放下”，參禪實際上是要透過善知識的開示，知道了入處之后，然后努力參究而找到自己那個恒常不變的本心。所以我們才說：最后的一段山路最陡峭，是需要大家堅持、有毅力地去把它爬過。一旦爬過之后到達(dá)山門，那個時候山門打開，才會看到佛法之中，佛所開示的種種的法，是多么多么的勝妙。
3、此時的你，已然找到值得永久依祉的本心，還會去依祉那些五欲世間你放不下的事了嗎，答案不言而喻。
4、放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大!
5、我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以你我們所積欠無數(shù)的殺債。
6、放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一發(fā)，刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深!
7、佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。
8、任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同;眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。
9、與其空口說得萬言，不如老實行得一字。學(xué)佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依念佛懺悔回向，真正去體會眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。
10、吃素與放生是學(xué)佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡，是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報的;放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，須要相輔相成，同時并行，效果才會顯著。
