放生應(yīng)該怎么說些什么咒語，什么時候該放下了

4、這里我們不妨拿朝山這件事情做一個比喻。假設(shè)在山上有一位非常有智慧的善知識，我們要去朝拜他，那么在朝山之前我們首先就是要起信，真的相信山上的那位善知識，對我們真的有幫助，所以我們才愿意花時間、力氣去朝拜。那么對于放下這件事，就是要先相信自己能夠放下。我們舉的例子:提起了重物，然后手酸了之后，就直接把它放下。還有世間人告訴你面對事情的時候要面對它、處理它、要放下它，都是起信的范圍，要你相信自己能夠做到。

5、接下來下的階段，就是要做上山前的準(zhǔn)備了。為了放下，我們需要在日常生活中進(jìn)行無常的觀行，觀行我們的身心以及周遭的事物都在不斷的演變。透過那樣的觀行，你就會卸除了對于世間的事物，有所謂恒常不變的這樣的迷失。實際上，你所放不下的煩惱也不是恒常的。

6、卸除這樣的迷失的時候（朝山的準(zhǔn)備做好），接下來，你就可以開始上山了，也就是進(jìn)到佛門，來修習(xí)真正的佛教的義理。第一個要修習(xí)的佛教的義理，當(dāng)然就是如何去解脫于你所放不下的煩惱。學(xué)解脫道的方式很多，但是有兩大的核心，第一個就是要如何去觀行五蘊(yùn)空？我們說五蘊(yùn)就是色受想行識，空這個里面作最簡單的解釋，就是沒有你所以為、你所執(zhí)著的性質(zhì)存在。所以五蘊(yùn)空的觀行，就是你要去觀行、觀看、觀察這個五蘊(yùn)里面都沒有你所以為、你所執(zhí)著的性質(zhì)存在。接下來是因緣法，因緣法就是從無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入等等，這個里面的詳細(xì)的觀行。這個觀行跟五蘊(yùn)空是相輔相成的觀行，剛好是一個是在橫的層面，一個是在時間的縱的層面，提供了解脫道很好的觀行。透過這兩個觀行之后，等于是解脫道的基礎(chǔ)都已經(jīng)打穩(wěn)了。

7、接下來就要是最后一段了，走一段非常陡峭的路，上去就是山門，對于學(xué)佛來講，就是要參禪了。參禪這一段很辛苦，可是非常的值得。值得注意的是，“參禪絕對不是放下”，參禪實際上是要透過善知識的開示，知道了入處之后，然后努力參究而找到自己那個恒常不變的本心。所以我們才說：最后的一段山路最陡峭，是需要大家堅持、有毅力地去把它爬過。一旦爬過之后到達(dá)山門，那個時候山門打開，才會看到佛法之中，佛所開示的種種的法，是多么多么的勝妙。

8、此時的你，已然找到值得永久依祉的本心，還會去依祉那些五欲世間你放不下的事了嗎，答案不言而喻。

9、答：第一個問題，為什么有人在世間享樂？有人在世間受苦？這個問題佛在經(jīng)論上告訴我們，凡是到六道投胎的一切眾生，不但是包括人，畜生、餓鬼都包括在其中，什么原因？佛說這是酬償業(yè)報。過去生中行善積德，這一生中我們就受樂，得好的果報；過去生中我們做的不善、我們造惡，這一生必定受到苦報。因此，我們相信佛的教誨，我們縱然受苦難，也甘心情愿逆來順受，不怨天不尤人，為什么？自己真的明了叫自作自受。受苦難能不能改變我們的生活方式？答案是肯定的，只要我們在苦難生活當(dāng)中，常常能夠反省，能夠檢點，改過自新。《了凡四訓(xùn)》這本書就非常之好，《感應(yīng)篇》為我們說出善惡的標(biāo)準(zhǔn)，果然能依這個修行，把自己不善的行為修正，我們的生活必定能夠改善。

10、佛法實實在在講就是生活教育，教我們怎樣離開苦難，怎樣過幸福美滿的生活。關(guān)鍵還是要在讀經(jīng)，要在研究教理，你才知道佛法真實的教誨。你夢中阿彌陀佛說的這首偈子非常之好，你要常常記在心上，頭一句教你“萬緣放下”！“歸一念”，這一念就是阿彌陀佛，真正一心念佛求往生，這是上上根人。自己下定決心脫離輪回，你就一定要依《無量壽經(jīng)》上的教導(dǎo)，好好的去修。自己修成了，你就能幫助別的苦難眾生，那就是“慈悲為懷度眾生”。我介紹你三本書，如果你要了解佛法，我們還有一本《認(rèn)識佛教》，《認(rèn)識佛教》這個小冊子你可以看，你就了解佛往年在世四十九年說法度生，為什么有大乘、小乘，為什么有顯、有密，為什么有宗門教下？大致上都給你介紹了。專修凈土那就是《無量壽經(jīng)》，改善我們的生活是《了凡四訓(xùn)》、《感應(yīng)篇》，非常有效，希望你自己留意。（凈土法門法師《學(xué)佛問答》21-90-84）

二、安徽市放生護(hù)生協(xié)會

1、睡眠或覺醒是正常的生理過程，但它不是人為能完全自主控制的活動，而是一個被動過程。它不像人體某些活動可按人的意志，說來就來，要止則止。失眠的人常常難以誘導(dǎo)自己進(jìn)入睡眠而苦惱。其實早期的輕度失眠，經(jīng)過自我調(diào)理的辦法就常可得益，具體歸納如下：

2、平常而自然的心態(tài)。出現(xiàn)失眠不必過分擔(dān)心，越是緊張，越是強(qiáng)行入睡，結(jié)果適得其反。有些人對連續(xù)多天出現(xiàn)失眠更是緊張不安，認(rèn)為這樣下去大腦得不到休息，不是短壽，也會生病。這類擔(dān)心所致的過分焦慮，對睡眠本身及其健康的危害更大。

3、尋求并消除失眠的原因。造成失眠的因素頗多，前已提及，只要稍加注意，不難發(fā)現(xiàn)。原因消除，失眠自愈，對因疾病引起的失眠癥狀，要及時求醫(yī)。不能認(rèn)為：失眠不過是小問題，算不了病而延誤治療。

4、身心松馳，有益睡眠。睡前到戶外散步一會兒，放松一下精神，上床前或洗個沐浴，或熱水泡腳，然后就寢，對順利入眠有百利而無一害。誘導(dǎo)人體進(jìn)入睡眠狀態(tài)，有許多具體方法，例如：放松功，已在民間流傳，可以借助。此外，再介紹兩種簡而易行之法：

5、①閉目入靜法。上床之后，先合上雙眼，然后把眼睛微微張開一條縫，保持與外界有些接觸，雖然，精神活動仍在運(yùn)作，然而，交感神經(jīng)活動的張力已大大下降，誘導(dǎo)人體漸漸進(jìn)入睡意蒙朧狀態(tài)。

6、②鳴天鼓法。上床后，仰臥閉目，左掌掩左耳，右掌掩右耳，用指頭彈擊后腦勺，使之聽到呼呼的響聲。彈擊的次數(shù)到自覺微累為止。停止彈擊后，頭慢慢靠近睡枕，兩后自然安放于身之兩側(cè)，便會很快入睡了。

7、睡眠誘導(dǎo)。聆聽平淡而有節(jié)律的音響，例如：火車運(yùn)行聲、蟋蟀叫、滴水聲以及春雨淅瀝淅瀝聲音的磁帶，或音樂催眠音帶，有助睡眠，還可以此建立誘導(dǎo)睡眠的條件反射。

8、飲熱牛奶法。睡前飲一杯加糖的熱牛奶，據(jù)研究表明，能增加人體胰島素的分泌，增加氨酸進(jìn)入腦細(xì)胞，促使人腦分泌睡眠的血清素；同時牛奶中含有微量嗎啡樣式物質(zhì)，具有鎮(zhèn)定安神作用，從而促使人體安穩(wěn)入睡。

9、合適的睡姿。睡眠姿勢當(dāng)然以舒適為宜，且可因人而異。但睡眠以側(cè)臥為佳，養(yǎng)生家曹慈山在《睡訣》中指出："左側(cè)臥屈左足，屈左臂，以手上承頭，伸右足，以右手置于右股間。右側(cè)臥位反是。"這種睡眠姿勢有利于全身放松，睡得安穩(wěn)。

10、若疲勞而難以入睡者，不妨食用蘋果、香蕉、橘、橙、梨等一類水果。因為，這類水果的芳香味，對神經(jīng)系統(tǒng)有鎮(zhèn)靜作用；水果中的糖分，能使大腦皮質(zhì)抑制而易進(jìn)入睡眠狀態(tài)。