放生怎樣回向給生病的親人的信，海濤法師答：父親差點往生念什么經(jīng)咒回向給

4、又舉凡禮拜讀誦大乘經(jīng)典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世間福報，則念不歸便難往生。須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。（如長壽無病，家門清泰，子孫發(fā)達，諸緣如意，萬事吉祥等，）若求世間福報，不肯回向往生，則所得世間福報。反為下劣。而心不專往生便難決定矣。（增廣文鈔卷一與陳錫周居上書）

5、念佛回向，不可偏廢，回向即信愿之發(fā)于口者。然回向祗宜于夜課畢，及日中念佛誦經(jīng)畢后行之。念佛當從朝至暮不間斷。其心中但具愿生之念，即是常時回向。若夫依儀誦文回向，固不得常常如是。（增廣文鈔卷一三七之五一復永嘉某居士書四）

6、每日功課回向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方為與三種回向相合。三種回向者，一回向真如實際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三回向法界眾生，同生凈土。（增廣文鈔卷二復永嘉某居士書九）

7、回向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，回轉(zhuǎn)歸向于往生西方極樂世界，以作超凡入圣，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也?；囟蚰P之果。所作功德，生滅事也?；囟虿簧粶缰畬嵪嗝罾怼Ｋ鞴Φ?，原屬自行?；囟蚍ń缫磺斜娚＜窗l(fā)愿立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，回向真如實際，心心契合。此即回事向理之義?；叵蚍鸸刑?，念念圓滿。此即回因向果之義?；叵蚍ń绫娚?，同生凈土。此即回自向他之義。回向之義，大矣哉?；叵蛑m不然必以回向凈土，為唯一不二之最妙法。以其余大愿，不生凈土，每難成就。若生凈土，無愿不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復回向凈土也。

8、頂禮師父！我想請教一個問題，我父母是北方農(nóng)村的，過年的時候他們要殺鴨、殺雞，我也沒有辦法阻止他們，但是在過年的時候，我念很多往生咒回向給這些被殺的眾生，請問有用嗎？

9、念總比不念好，你看，我們?nèi)碎g在慶祝快樂的時候，其他的眾生末日就來臨了。

10、但是有時候，我們只能仰仗咒的力量，我們不一定有能力，但是這個咒的本身，有去除這些動物痛苦的功德。

二、生日當天放生魚好嗎

1、所以看到這個現(xiàn)象，一個是對這些眾生的不幸感到同情，另一方面也為我們?nèi)祟愖陨淼牟晃拿鳎覀儽娚牟挥X悟，感到很慚愧，也同時感覺到我們修行不好，在這個苦難的世界，我們沒有很好的方法去幫助別人，幸好還有佛法在。

2、念佛回向，不可偏廢，回向即信愿之發(fā)于口者。然回向只宜于夜課畢，及日中念佛誦經(jīng)畢后行之。念佛，當從朝至暮不間斷。其心中但具“愿生”之念，即是常時回向。若夫依儀誦文回向，固不得常常如是?！」獯髱煟ㄔ鰪V文鈔卷一三七之五一復永嘉某居士書四）

3、每日功課回向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方為與三種回向相合。

4、三種回向者，一回向真如實際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三回向法界眾生，同生凈土?！」獯髱煟ㄔ鰪V文鈔卷二復永嘉某居士書九）

5、回向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，回轉(zhuǎn)歸向于往生西方極樂世界，以作超凡入圣，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。

6、用一回字，便見其有決定不隨世情之意。

7、用一向字，便見其有決定冀望出世之方。

8、所謂回因向果、回事向理、回自向他也。

9、所作功德，人天因也?；囟蚰P之果。

10、所作功德，生滅事也。回而向不生不滅之實相妙理。