靈隱寺放生真的積功德嗎，放生功德真實(shí)不虛：放生一年

4、所謂回向，就是從自己的方面，回轉(zhuǎn)朝向他人的方面，這是屬于心力的感應(yīng)，

5、這是由于自己的心力通過(guò)諸佛菩薩的愿力而達(dá)于所要回向的對(duì)方；這像天空的太陽(yáng)光通過(guò)反射物（如鏡或金屬體）的折射，便可使戶外的太陽(yáng)光照射到室內(nèi)的黑暗處，室內(nèi)的黑暗處，雖未直接曝曬到太陽(yáng)，卻接受了回向而來(lái)的太陽(yáng)光。

6、說(shuō)實(shí)話，放生功德大小跟你放生數(shù)量跟體積沒(méi)有關(guān)系，跟你的慈悲心有關(guān)系。舉個(gè)例子，你以極大的慈悲心救助了一只螞蟻的生命，功德跟你救助十頭鯨魚(yú)沒(méi)什么區(qū)別，有區(qū)別的是你的心——凡夫心！

7、數(shù)量跟體積能決定的是福德，不是功德。

8、就跟當(dāng)年梁武帝跟達(dá)摩的公案一樣，梁武帝問(wèn)：我建了那么多寺院，布施給僧人那么多錢物，有什么功德呢？達(dá)摩祖師答：實(shí)無(wú)功德！可惜梁武帝到老沒(méi)明白。

9、

萬(wàn)物皆有靈性，動(dòng)物也知感恩，烏魚(yú)有反哺之情，羊有跪乳之恩。自古代以來(lái)動(dòng)物救人的事跡時(shí)有發(fā)生，所以放生功德很大，放生是積德修福之上選?？墒欠派鷦?dòng)物需要一定的財(cái)力，現(xiàn)實(shí)生活中還有一部分人只解決了溫飽，無(wú)有財(cái)力去放生動(dòng)物，甚至還有部分人連溫飽都無(wú)法解決，更不要說(shuō)去放生動(dòng)物了。而且放生動(dòng)物還有一個(gè)成活率的問(wèn)題，如果你放生的動(dòng)物成活率不高，放生就失去了意義，比如大個(gè)田螺、泥鰍、黃鱔適宜生活在有泥土的水田、池塘、湖泊中，你如果把它們放到以沙石為主的河流溪水中，它們基本上很難存活，再比如小個(gè)的丁螺，它們適合生活在以沙石為主的河流溪水中，你如果把它們放到以泥土為主的池塘湖泊中，它們一樣很難存活。還有我們?nèi)斯わ曫B(yǎng)的雞、鴨、鵝、兔等家禽，你如果把經(jīng)們放到野外去，十之八九都是要被人抓住吃掉的，還有對(duì)我們?nèi)祟愖龀鼍薮筘暙I(xiàn)的大型動(dòng)物，如：牛、馬、驢、駝、羊、狗等動(dòng)物根本就沒(méi)有人去放生，所以放生動(dòng)物有種種的難題影響它們的存活率。

10、給那些堅(jiān)持放生的人提兩點(diǎn)建議：第一點(diǎn)建議是你如果放生，那么我建議你首先不要吃肉，不要?dú)⑸?，而且還要?jiǎng)駥?dǎo)別人也不要吃肉，不要?dú)⑸?，這樣功德會(huì)更大。因?yàn)槟惴派臄?shù)量會(huì)有限，而你吃肉殺生的數(shù)量是無(wú)限的，你如果能做到不吃肉，不殺生，還能勸導(dǎo)別人不吃肉，不殺生，就等于你放生了無(wú)量無(wú)邊的生命，請(qǐng)問(wèn)這種功德是何等的巨大?你如果一邊吃肉殺生，一邊放生，請(qǐng)問(wèn)這有什么功德可言?最多也不過(guò)是減少一點(diǎn)自己的業(yè)障;所以你想放生，就要戒殺，戒肉，如果還能勸導(dǎo)別人戒殺、戒肉，這樣你的功德才會(huì)無(wú)邊無(wú)量。