北京哪里放生泥鰍，北京廣濟寺－簡介

6、廣濟寺供奉著不少明清時期的佛像，寺內(nèi)還收藏不少珍貴的佛教經(jīng)卷、碑刻等文物。在大雄寶殿有一個乾隆五十八年(1793年)鑄造的青銅寶鼎，有2米多高，放置在刻花石座上，鼎身鑄有佛教八供（輪、螺、傘、蓋、花、瓶、魚、結(jié))等花紋，造型古樸大方，工藝精湛，是珍貴的藝術(shù)珍品。

7、大雄寶殿后壁懸掛著一幅《勝果妙因圖》，是清乾隆九年(1744年)著名畫師傅雯用手指所畫，高5米，寬10米。畫面上，釋迦牟尼端坐在蓮花座上，慈容可掬地向信徒講經(jīng)說法，周圍一百多位弟子洗耳恭聽。有趣的是，聽眾中，還有中國的歷史人物關(guān)羽、關(guān)平、周全及布袋和尚等。

8、多寶殿是佛教文物、藝術(shù)的寶庫。殿正中供奉著三尊明代鑄造的銅佛像，兩旁高大明亮的玻璃柜中陳列著尼泊爾、印度、孟加拉、日本、斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾、印尼、越南、美國、新加坡及港澳臺地區(qū)佛教界來訪人士贈送的珍貴禮品，琳瑯滿目，美不勝收。

9、廣濟寺珍藏的佛教經(jīng)典十分浩繁，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊佛教經(jīng)典、著作，僅收藏的《大藏經(jīng)》就有12種版本，是研究中國佛教發(fā)生、發(fā)展和演變的重要史料，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。寺內(nèi)還有1721一1753年甘肅臨潭縣卓尼寺能版印刷的一部藏文《大藏經(jīng)》，共231包，是佛教中的珍貴文本。

10、寺廟寺廟始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故民間一直稱為“寺廟”。它距今已有近1700年的歷史，素有“先有寺廟，后有北京城”的民諺。寺廟位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄形環(huán)護，宛如在九條巨龍的擁立之下。高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流，因此這里氣候溫暖、濕潤，寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地勢而巧妙布局，錯落有致，更有翠竹名花點綴期間，環(huán)境極為優(yōu)美。寺廟規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地5公頃，寺外占地2公頃，再加上周圍由寺廟所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城的故宮有房9999間半，寺廟在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說明朝初期修建紫禁城時，就是仿照寺廟而建成的?，F(xiàn)寺廟共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。整個建筑群充分體現(xiàn)了中國古建筑的美學原則，以一條中軸線縱貫當中，左右兩側(cè)基本對稱，使整個建筑群顯得規(guī)矩、嚴整、主次分明、層次清晰。其建筑形式有殿、堂、閣、齋、軒、亭、樓、壇等，多種多樣。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂延壽堂、龍?zhí)兜缺姸嗟慕ㄖ途包c，宛如眾星捧月，散布其間，組成了一個方圓數(shù)里、景點眾多，樣式多樣，情趣各異的旅游名勝景區(qū)。寺廟不但人文景觀豐富，而且自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各異，早在清代，“潭柘十景”就已經(jīng)名揚京華。

二、烏龜放生黃浦江

1、戒臺寺：位于北京市門頭溝區(qū)的馬鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名“慧聚寺”。遼代高僧法均在此建戒壇，四方僧眾多來受戒，故又名戒壇寺,寺內(nèi)因擁有全國最大的佛寺戒壇而久負盛名。寺院坐西朝東，中軸線上依次排列山門殿、鐘鼓二樓、天王殿、大雄寶殿、千佛閣（遺址）、觀音殿和戒臺殿。其中戒臺是中心建筑。殿宇依山而筑，層層高升，甚為壯觀。西北院有中國最大的戒壇，與泉州開元寺、杭州昭慶寺戒壇并稱中國三大戒壇。戒臺寺尤以松樹出名，“潭柘以泉勝，戒臺以松名，一樹具一態(tài)，巧與造物爭”，活動松、自在松、九龍松、抱塔松和臥龍松，合稱戒臺五松。每當微風徐來，松濤陣陣，形成了戒臺寺特有的“戒臺松濤”景觀。寺院建筑格局獨特，主要寺院殿堂坐西朝東，中軸線直指距離70公里的北京城，建筑樣式基本是遼代風格。從千佛閣遺址往北拐，首先看到一個兩進的四合院，院內(nèi)幽雅清靜，自清代以來，這里以種植丁香、牡丹聞名，尤其黑牡丹等稀有品種，更是錦上添花，故稱牡丹院。清恭親王奕欣曾在這里隱居10年。牡丹院的建筑風格別具特色，它將北京傳統(tǒng)的四合院形式與江南園林藝術(shù)巧妙融合。寺內(nèi)的戒壇，其規(guī)模是在遼咸雍年間形成的，人們稱其為“天下第一壇”，是中國佛教史上最高等級的受戒之所，雖歷盡滄桑，仍保存完好。戒臺寺是全國重點文物保護單位，它是我國北方目前保存遼代文物最多、最完整的寺院。最特別的其是保留了佛塔，經(jīng)幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。

2、西峰寺位于岢羅坨，與岢羅坨相距很近。明代萬歷年間曾任順天府宛平縣知縣的沈榜寫的《宛署雜記》曾記載：“西峰寺在李家峪。，唐名會聚，元時改玉泉，正統(tǒng)元年太監(jiān)陶容等重建，賜今名，有記?！边@就是說，西峰寺始建于唐代，當時與馬鞍山腰戒臺寺同稱一名——慧聚寺。那時,兩寺的關(guān)系非同一般。到了元代，因為“內(nèi)有勝泉涌出不匱，外有山嵐環(huán)繞如幛”，該勝泉“名勝寒池，大旱不枯“，遂將慧聚寺改稱玉泉寺。到了明代明英宗正統(tǒng)元年（公元1436年），”歷事五朝“的惜薪廠掌廠太監(jiān)陶容因公到玉泉寺，發(fā)現(xiàn)該寺已破敗不堪，遂出資重建，正統(tǒng)元年（公元1436年）二月開工，正統(tǒng)三年（公元1438年）六月竣工。重修后的該寺布局為：山門內(nèi)為鐘鼓二樓，依次為天王殿、如來寶殿、毗盧殿、后樓、塔院；塔院在寺的東北角，有唐代的俊公和尚塔一座，元代月泉新公和尚塔一座。寺門外石橋一座，石獅子一對。該寺修繕一新后，明英宗朱祁鎮(zhèn)親賜寺名“西峰寺”，這個名字沿用到今天已經(jīng)有570年了。提起明英宗朱祁鎮(zhèn)，人們很可能回想起這位9歲登基，年號“正統(tǒng)”，23歲在“土木堡”被蒙古瓦刺軍隊俘虜，8年后通過“奪們之變”又重登皇帝寶座。38歲便駕崩，廟號“英宗”。一生多災多難的皇帝。明英宗一生雖歷盡曲折，但他所賜寺名后世卻沿用了570年。明英宗賜名后15年，到明代宗景泰四年（公元1453年），明代宗朱祁鈺還賜于西峰寺諭碑一通，明令對古寺進行保護，同時賜經(jīng)卷一藏，以示恩典。

3、靈嚴寺位于門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)齊家莊村。始建于唐武德年間，后又于元至正年間重建，而到了明永樂年間改為尼姑寺。靈嚴寺北踞金柱山。寺院南向，原有山門殿、鐘鼓樓、太子殿、伽藍祖師堂、大雄寶殿以及兩廂配殿十數(shù)間。抗戰(zhàn)期間，靈嚴寺大部分被日軍焚毀，只剩下大雄寶殿。大雄寶殿的整體建筑體現(xiàn)出元代手法和工藝。該殿頂及山墻等在清代曾改建過。殿內(nèi)現(xiàn)供奉釋迦佛像，兩側(cè)銅菩薩像4尊，佛前小佛像4排，多達50尊。殿東側(cè)塑劉備、關(guān)羽、張飛像，置于龕臺內(nèi)，西側(cè)有如來佛龕，佛像背光上頂金翅鳥。靈嚴寺內(nèi)現(xiàn)存的還有：成化二十二年《重修靈嚴寺記》碑和嘉靖六年《重修靈嚴寺碑記》。

4、靈岳寺靈岳寺位于門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)北部5公里的白鐵山上。靈岳寺創(chuàng)建于唐貞觀年間。遼代時重建，此時稱“白貼山院”，到了金代改稱“靈岳寺”，即為現(xiàn)名。靈岳寺的寺院處于白鐵山主峰前靈岳寺的寺院處于白鐵山主峰前的平臺上，其朝向為南，在中軸線上有山門、天王殿和釋迦佛殿。寺的南部山門兩側(cè)為鐘鼓樓遺址。其中天王殿為懸山式建筑，建筑設(shè)計極為巧妙。在殿內(nèi)供奉著四天王、韋陀及接引佛塑像。釋迦佛殿，為單檐廡殿頂調(diào)大脊式建筑，面積達100余平方米。檐下雙昂五踩斗拱，拱眼壁為彩繪佛像。殿內(nèi)原供奉的是一佛二菩薩像，系柳木雕刻，高近4米，可惜佛像在1954年被拆毀。寺內(nèi)現(xiàn)存至元三十年《重修靈岳寺記》碑以及清康熙二十二年《重修靈岳禪林碑記》。

5、崇化寺位于崇化莊，創(chuàng)建于遼代，元代至正四年重建，稱清水禪寺，明宣德九年至正統(tǒng)二年（1434--1437），司設(shè)監(jiān)太監(jiān)吳亮重修，英宗朱祁鎮(zhèn)賜名“崇化禪寺”。成化十六年，明憲宗朱見深敕諭碑立寺內(nèi)，“官員軍民諸色人等不許侮慢欺凌，一應山田園果林木，不許諸人搔擾作踐，敢有不遵朕命，故意擾害，沮壞期教者，悉如法罪之不宥，故諭?！彼職в谇宕?，現(xiàn)存跨澗塔基一座，地堰壘砌很多石雕件，花紋具有元代風格，現(xiàn)存碑五塊，其中一塊為元代碑，另有摩崖石刻，記述明代買賣土地之情況。有重要的史料價值。

6、白瀑寺位于北京門溝頭區(qū)雁翅鎮(zhèn)淤白村界內(nèi)，北京人都說，先有寺廟后有北京城，當?shù)厝藙t堅信先有白瀑寺后有寺廟。白瀑寺是一座佛道并存的擁有900多年歷史的遼代古寺。它始建于遼代乾統(tǒng)初年，現(xiàn)尚存門樓、正殿三間，此塔建于金皇統(tǒng)六年（1146年）。塔高10米，六角實心，下半部為密檐式，上半部為覆缽式。塔身三層密檐，密檐之上雙層仰蓮承托覆缽，該塔是一種密檐到覆缽式過渡的塔形，是國內(nèi)少見的珍貴塔種、金代密檐式塔中的杰作。

7、仰山棲隱寺：建于金代。金章宗多次游幸此寺，并留有詩文。明代經(jīng)太監(jiān)王振重修。遺址內(nèi)僅存的僧塔，塔為磚石結(jié)構(gòu)，造型十分奇特，塔身呈腰鼓狀，三層密檐，門頭溝區(qū)這種造型的塔僅此一處，全國也僅有少數(shù)與之相似的塔，是研究異型古塔的重要實物。在佛教歷史上曾經(jīng)占有重要的位置。

8、雙林寺位于清水鎮(zhèn)上清水村西北二里，是百花山瑞云寺的下院。遼代稱“清水院”，遼、金、元、明、清歷經(jīng)修繕?，F(xiàn)存遼代“統(tǒng)和十年經(jīng)幢”（區(qū)博物館收藏）和元、明時期配殿各一座，均面闊一間，進深一間5米，懸山調(diào)大脊，磚雕鴟吻，板瓦合瓦，一斗二升斗拱，梁架使用叉手，是北京罕見的元代木結(jié)構(gòu)建筑，對研究元代建筑有重要價值。

9、大悲巖觀音寺：大悲巖觀音寺位于齋堂鎮(zhèn)沿河城向陽口村北山上。因寺廟建在石巖凹進處，而斜出的山崖又未將寺廟全部蓋住而被當?shù)厝朔Q為“蓋不嚴小廟”。建于明代，建筑多已圮傾，有山門殿、正殿、東西配殿各三間；右側(cè)墻上書有“門頭溝區(qū)人民政府一九八一年公布的文物保護單位”字樣；寺內(nèi)有明清時期碑刻兩座，其中的“萬古流芳”龜趺碑首有云紋雕刻裝飾，另一通牌為“重建大悲觀音寺碑記”，落款“祟禎歲次辛己孟夏建立”；正殿依山而建，墻體已部分倒塌墻上的壁畫仍有部分留存，顏色艷麗功法自然，依稀看出畫上觀音的蓮花寶坐與座下麒麟；寺后山崖處，有三眼泉水自石刻龍頭流出，現(xiàn)已幾近干涸。正殿西側(cè)一小跨院，南面有正房三間；寺西有洞額題“群仙塘”；寺東有三合院落玉皇廟，正殿下有石室額題“創(chuàng)修斗閣朝云洞”大字是民國十七年手跡，正殿下有石室，內(nèi)有三層石臺原來應該供奉神佛，石臺上有龍形壁畫；上兩層石階內(nèi)套耳室，墻上有手洞，應是放油燈處，石室上殘留有正殿，三窟石龕上的仕女畫像線條流暢，體態(tài)安嫻。

10、寶峰寺位于門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)西齋堂北。該寺為始建于明代的寺廟，原有正殿、前殿、配殿等建筑，另有兩院為寺僧的房舍，建于山前的臺地上。寺旁還有明代建筑的磚塔三座。