家養(yǎng)烏龜放生昆明，昆明哪里有放生公雞的地方呀【高考前放生怎么好不好_】

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莫道群生性命微？一般骨肉一般皮。

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勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。

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別說小鳥兒的生命微不足道，一切萬物都有血有肉的皮，自然界的一切生靈皆是平等，沒有孰輕孰重的道理。奉勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中期盼著母親的歸來！

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白居易用這首護生的詩歌來勸戒人們珍愛生命，不可任意殺生。

放生源于佛教，每年都會組織放生，是佛教文化提倡并延續(xù)下來的一項活動，也是基于佛門慈悲和因果緣報的根本，蘊藏著佛教眾生平等、普渡眾生、因果循環(huán)的智慧。

所以，每當人們提起放生，就會不由自主的和佛教聯(lián)系在一起。

現(xiàn)代社會，為了避免人為的生物破壞，放生也即是對野生動物的一種保護，使人類發(fā)展與自然界的發(fā)展相協(xié)調，達到陰陽平衡，生生不息的自然規(guī)律。

對于人工飼養(yǎng)的“雞、鴨、魚肉”等給人食用的家禽生物來說，本身就不適應自然環(huán)境的自我生存能力，用佛法的“因果報應”來說，是用今生的生命償還前世的因，如果不能償還前世的因，何時才能進入下一個輪回？此時的放生就等于是殺生，破壞了因果循環(huán)。

終其跟本，放生的”生物“，是來自于自然，放生于自然。

人們所放生的這些生命，看上去是施救了它們，實則最大的受益者是放生者本人。正法念經上說：“造一所寺，不如救一人命”。若能救人性命者，即是積累自身功德和福報，又能成就諸佛心愿，

梵網經菩薩戒上說：”以慈心故，行放生業(yè)，若世人見殺畜生時，應方便救護解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生“。

故佛又說“救人一命，勝造七級浮屠”。浮屠即是佛塔的意思，是功德之人的象征。指救人一性命，施救者就會有無限量大的功德，勝過寺廟建造的七層佛塔，也是最高級別的佛塔。如佛所說：戒殺放生，得長壽報，解怨釋結。放諸生命，病得除愈

宋朝袁說友在慈感寺放生中說：“生滅成宗劫，慈悲種善因?！币布瓷鷾纭耙蚬蟆?。

彌勒菩薩偈：

勸君勤放生，終久得長壽，

若發(fā)菩提心，大難天須救。

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