放生念誦儀軌怎么寫，護命放生軌儀法

2、爾時世尊普告一切諸天人眾言。汝等善聽。地藏菩薩大慈大悲真言法。我今當(dāng)為汝等開示顯說。若有誦者一切所作皆得成就。更無過者。于諸大悲中是最勝法王。有大威德力。能除眾生苦。引導(dǎo)安樂國。若有善男子善女人能受持者。雖作十惡業(yè)不墮無間獄。由大悲顯力故也。地藏菩薩常來擁護現(xiàn)聲聞形常隨行者。諸善子。此真言法能接諸法教法。何況一切菩薩及諸天龍鬼神等。況若有善男子善女人每日誦一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世界而見無量壽佛證大或提位。若復(fù)有人誦此大悲真言者。一切怨敵一切魔王鬼神病罪百病萬惱不能親近。盡福壽常見寶藏出來世眾生福盡之處。能遍此真言者消除貧苦兩七寶。所有一切五無間等罪業(yè)皆消滅。不沈輪生死大海（云云）永離三途惡道之怖隨所生處得宿命知。六根清凈諸根具足。妙盡嚴(yán)威德熾盛。若能受持是真言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業(yè)清凈常受持者。佛說是語已。爾時地藏菩薩以大悲大慈觀一切眾

3、即說真言曰。曩莫三曼荼沒多南訶索怛弩莎哥。

4、復(fù)次說心真言曰。唵呵毗三摩曳娑婆賀

5、復(fù)次說心中心真言曰。唵系多振摩尼莎哥（唵Hi達今達嘛尼絲哇哈）

6、復(fù)次說根本印相。二手相縛豎。二合火輪圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結(jié)印故。成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。復(fù)次說心印。二手合掌作蓮花形。由是結(jié)印故。消滅一切破戒罪障。一切毀犯業(yè)悉得清凈。復(fù)次說心中心印。二手內(nèi)縛進力摩尼形禪智并立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福壽利。能滅定業(yè)能延壽命。若有善男子善女人比丘比丘優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。厭三惡道求菩提消除貧苦求福利滅不凈業(yè)求清凈身。離惡業(yè)身求眾生愛?；蚯笸跷?。若求官位欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白絲或罥索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白葉上。左手持如意寶珠。右手執(zhí)錫杖。身色白肉色?，F(xiàn)聲聞形。以種種瓔珞莊嚴(yán)其身蓮花座下左方畫閻魔使者。身白肉色左手持寶鏡。右手執(zhí)檀荼幢次畫持寶童子。其身如日光。左手持如意寶珠。右手與愿印次畫大力使者。身青黑色載師子王左手持獸稍。右手開赦押右腰。以忿怒惡眼觀四方形右方畫大慈大悲天女。身白肉色。左手與愿印。右手執(zhí)圓扇次畫寶藏天女身。齊色七寶衣甲。以惡眼視一切鬼神形。左手持舍利塔。右手執(zhí)寶棒次畫接天使者。其身金色。左手托左腰。右手持三股杵。畫如此像已作念誦法。燒香散花供養(yǎng)。置尊像于四方。面向東方。行者向西方滿三七日誦真言三洛叉遍。即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一切業(yè)障。不廢忘菩提心。消滅破戒障。還得戒品清凈。何況余罪障。臨命終時見無量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上生證菩薩位。若每日誦前真言一百八反。我地藏菩薩作等童子形常隨遂與愿。所求皆成就。所說言敬。人皆信受。

7、一。勝軍事。再等敬。易產(chǎn)事。又取帝支縛底藥以前真言加持百七反隨身持得眾人愛敬。一切斗諍之處皆得勝（云云）又有女人欲生男子者。對像誦前真言一萬反。則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或為毒藥所中。當(dāng)以蘇三兩孔雀尾一兩內(nèi)于蘇中。加持之二十一反。煎之搗為粉和凈水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈又有怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安以金剛杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢怖畏悉皆消敵。即得安穩(wěn)（云云）又有諸眾生吃五辛酒肉等。每日至心能見尊像誦前真言二十一反。一切諸惡自然退散。得無量福不墮惡道。我今為行者。復(fù)說兩寶形像。若欲供養(yǎng)者。白絲上或罥索上畫地上菩薩兩寶形像。其身金色凞怡微笑種種珠仿頂冠瓔珞莊嚴(yán)其身。右手執(zhí)金剛幢左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦法者。先世薄福者皆得寶藏能滅宿業(yè)壽命長久。

8、焰魔使者真言曰。二手外縛二中指立合如針。唵因捺羅耶娑婆賀是接天使者一切諸天王。若有眾生婦敬持念者。無有薄福短命夭死業(yè)。

9、地藏菩薩儀軌并使者法了。

10、應(yīng)永二十一年（甲午）七月二十一日于靈山寺別記。

二、窮秀才放生紅鯉魚

1、一位佛弟子的父親得了肝癌，且是晚期，醫(yī)生告訴說最多只有3個月壽命。這位師兄給他的上師、打電話，上師讓他買8000元的水族放生，并在寺院與大家一起為他父親念了三天經(jīng)。從唯物主義的角度看二者似乎毫無關(guān)聯(lián)的，但是，他父親病情日見好轉(zhuǎn)，目前還活得好好的。類似的事情很多，每當(dāng)有人得了大病或有大難求救于法師，法師往往會讓他先放生（現(xiàn)在一些城市的領(lǐng)導(dǎo)也常常秘密組織大規(guī)模的放生），這是為什么呢？

2、以前，古印度有位信奉外道的國王，名叫“車金”，他喜歡食用新鮮溫?zé)岬难猓瑥亩讱⒘藬?shù)以萬計的生命。后來，墮生在地獄，受到各種痛苦。長者阿難向佛陀稟告了這一情形。佛陀說那是喜食血肉而屠殺了許多生命的果報。之后，阿難專門為此放了許多生命，使此人從惡趣的苦難中解脫了。

3、十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。佛陀所說諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，無有能比放生之功德更大者。凡其它善業(yè)，若自心不凈，就無有功德，但放生時，無論其心凈或不凈，其事皆是直接對眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因為這些所放的眾生，暫時已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時念佛號、心咒來加持后，究竟彼等眾生也獲得不退果位。

4、憨山大師的‘放生功德偈’說：人既愛其壽，物亦愛其命。放生合天心，放生順佛令，放生免三災(zāi)，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛。放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病。放生解冤結(jié)，放生罪垢凈，放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人成。（‘三災(zāi)’：刀兵災(zāi)。疾疫災(zāi)。饑饉災(zāi)?！艡M’：一得病無醫(yī)。王法誅戮。非人奪精氣。為火所焚。水中沉溺。為惡獸所啖。墮崖。中毒受咒。被饑渴困。）

5、印光大師總結(jié)了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災(zāi)難、得生天上、消滅惡業(yè)及四季安寧、生生不息善心相感。

6、弘一大師也曾經(jīng)“先問諸君，欲延壽否？欲愈病否？欲免難否？欲得子否？倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。”

7、我們在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施；因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施；三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議！

8、若遭遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當(dāng)看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止并給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養(yǎng)愛惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘忍好殺的壞習(xí)氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?，后來得重病將死時，于自己覺知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年?！币蚨靡詮?fù)活，九十七歲時無病善逝。此類事不勝枚舉。

9、其實放生過程中，最重要的是為所有眾生行三皈依并為其念佛。我們救放眾生的性命，他們雖然滿心感謝歡喜，卻都還是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其念三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！沽钏鼈兙茏呷敕痖T，成為佛弟子，使其于今生報盡速能脫離三惡道中。而后以一句至高無上，統(tǒng)攝一切的「南無阿彌陀佛」圣號盈盈滿滿地貫注其八識田中，既植道種，以后因緣成熟時必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。

10、放生物不要事先預(yù)訂：在不預(yù)先告知的情況下突然去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。