一、放生在哪個(gè)方向放魚

1、年逢亥歲紅運(yùn)開，人遇賢君定發(fā)財(cái)。

2、抬頭見喜迎富貴，肥豬拱門送福來(lái)。

3、滿腹經(jīng)綸題朱筆，進(jìn)士及第添光彩。

4、這首贊頌豬的詩(shī)，讀來(lái)就令人滿心歡喜，忍不住喜笑顏開，2019正是豬年，牛首山文化旅游區(qū)通過(guò)“撞金鐘，牛首燃燈照福；迎玉豬，萬(wàn)民喜樂弘春”“我們的節(jié)日”春節(jié)系列文化活動(dòng)，打造“南京新民俗牛首新年俗”文化IP，為廣大市民和游客提供一個(gè)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，享受幸?？鞓仿猛镜男麓杭文耆A。剛剛過(guò)去的除夕之夜，數(shù)千名市民和游客來(lái)到牛首山文化旅游區(qū)撞鐘祈福，辭舊迎新，共同迎接豬年的到來(lái)。

5、當(dāng)晚八點(diǎn)不到，就有許多市民和游客吃完年夜飯，陸續(xù)舉家前來(lái)體驗(yàn)牛首新年俗。景區(qū)也提前做足了準(zhǔn)備，將整個(gè)牛首山用燈光妝點(diǎn)得流光溢彩，“璀璨佛頂宮、魅力牛首夜”，營(yíng)造出一片“燃燈照?！钡南矐c祥和氛圍，展現(xiàn)了牛首山心靈家園的文化形象，讓大家在此度過(guò)最溫暖的熬夜。從佛頂前苑到佛頂塔，層層登高，一共七站，每站都圍繞傳統(tǒng)年俗文化精心設(shè)置。

6、迎春文藝演出，傳統(tǒng)年俗表演，書法家現(xiàn)場(chǎng)書寫送福，以及金陵特色小吃與文創(chuàng)產(chǎn)品展示……整座牛首山就是一個(gè)年味十足的歡樂海洋，到處洋溢著濃郁的節(jié)日氛圍。在無(wú)憂廣場(chǎng)，市民品嘗著芋苗、糕團(tuán)小點(diǎn)、回鹵干等金陵傳統(tǒng)素食小吃，舌尖上的老南京陪伴游客迎來(lái)新一年的美好生活。晚上九點(diǎn)，佛頂寺大雄寶殿開放，祈福鐘聲入耳，傳遞牛首山對(duì)廣大游客的新年祝福。

7、佛頂前苑、無(wú)憂廣場(chǎng)、佛頂宮三處現(xiàn)場(chǎng)蓋章點(diǎn)游人如織，大家紛紛排隊(duì)蓋章，然后憑集齊三枚印章的卡片，領(lǐng)取一張2019牛首山?；劢鹂?。除了瞻禮佛頂骨舍利，“佛頂送?！钡默F(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該是佛頂宮里人潮最為涌動(dòng)的所在。據(jù)悉，除夕當(dāng)晚，牛首山文化旅游區(qū)邀請(qǐng)了數(shù)名書法家現(xiàn)場(chǎng)在佛頂宮書寫福字，眾多游客在禪境大觀一層邊廳排隊(duì)領(lǐng)取，等待著將幸福帶回家。市民張先生：“牛首山每年都會(huì)贈(zèng)送各種各樣的福字，并且都是請(qǐng)書法家現(xiàn)場(chǎng)書寫，文化氛圍非常好，請(qǐng)回家去貼起來(lái)，也特別喜慶。”

8、在佛頂廣場(chǎng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，牛首山禪韻藝術(shù)團(tuán)精彩的文藝演出《金豬迎春》讓游客如癡如醉，電子大屏上滾動(dòng)著游客們通過(guò)掃描二維碼分享的新年祝福，而每個(gè)整點(diǎn)舉行的搶紅包活動(dòng)，則引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)個(gè)的小高潮，整個(gè)氛圍喜慶而熱烈。

9、零點(diǎn)時(shí)分，抽取到撞鐘名額的幸運(yùn)游客陸續(xù)排隊(duì)登塔，為祖國(guó)，為家人祈福。當(dāng)108聲新年的鐘聲陸續(xù)敲響，洪亮的鐘聲飄蕩在金陵城的夜空，“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生”，辭舊歲、迎新春，現(xiàn)場(chǎng)一片歡騰。

10、據(jù)了解，牛首山文化旅游區(qū)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在2016年新年開始提出“南京新民俗?牛首新年俗”這一文化品牌，并創(chuàng)新推出符合時(shí)代特點(diǎn)、廣受游客歡迎、主題特色鮮明的系列文化活動(dòng)，以“除夕拜舍利、新年撞金鐘”的文化傳統(tǒng)吸引了大量游客及祈福人群，至今已陪廣大游客度過(guò)四個(gè)新春佳節(jié)，儼然成為南京一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。

二、杭州哪里能放生石螺

1、2019年，為了延續(xù)以往的文化品牌IP，持續(xù)創(chuàng)新發(fā)力打造獨(dú)具牛首山特色的迎新活動(dòng)，牛首山文化旅游區(qū)繼續(xù)承襲中國(guó)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)、集文化與佛禪之大美，推出“南京新民俗牛首新年俗”豬年特別主題——“撞金鐘，牛首燃燈照福；迎玉豬，萬(wàn)民喜樂弘春”“我們的節(jié)日”新春系列文化活動(dòng)。

2、本次新春系列文化活動(dòng)將分為兩大部分進(jìn)行，第一部分是在除夕之夜舉辦的“燃燈照福·牛首撞金鐘”，第二部分則是從正月初一持續(xù)到正月初七的“萬(wàn)民喜樂·春歸牛首”。在初一上午，牛首山文化旅游區(qū)內(nèi)的佛頂廣場(chǎng)上，一場(chǎng)名為開春·福慧同堂的活動(dòng)將吸引三代、四代同堂家庭參加。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，由書法家書寫并統(tǒng)一發(fā)給家庭中最長(zhǎng)者，再由最長(zhǎng)者交于其下一代代表，并誦讀家訓(xùn)，每代人各派一名家中最小的代表按順序傳遞家訓(xùn)以示傳承。初二的佛頂廣場(chǎng)，一場(chǎng)探春·琴韻牛首的民樂百老匯活動(dòng)，各優(yōu)秀民樂團(tuán)體將為游客帶來(lái)中華傳統(tǒng)文化的熏陶。初三尋春·漢服舞臺(tái)活動(dòng)則邀請(qǐng)了漢服團(tuán)體來(lái)到牛首山，為游客帶來(lái)漢服表演及體驗(yàn)，用漢服的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾之美，并現(xiàn)場(chǎng)招募粉絲，與游客互動(dòng)，共同體驗(yàn)漢服、妝容（桃花妝、點(diǎn)絳唇）造型之美。初四的報(bào)春·國(guó)舞牛首，專業(yè)舞蹈演員用當(dāng)代中國(guó)古典舞、民族舞為游客演繹各民族經(jīng)典喜慶舞蹈，共同感受民族大團(tuán)結(jié)的幸福和快樂。

3、初五的旺春·金豬迎財(cái)活動(dòng)，將邀請(qǐng)市民前來(lái)牛首山“財(cái)運(yùn)大道”，摸牛頭，喜迎財(cái)神，登佛頂塔，撞鐘祈福，祈求一年好運(yùn)的到來(lái)。

4、在初六鬧春·牛首歡慶，初七耕春·朱筆題名活動(dòng)中，舞獅舞龍、留左大鼓、踢毽子、扔沙包、滾鐵環(huán)、花燈猜謎等民俗表演和傳統(tǒng)游戲項(xiàng)目。

5、大菩文化江蘇訊近日，河南省遭千年一遇的強(qiáng)降雨，多地出現(xiàn)內(nèi)澇、山洪等災(zāi)害，部分地區(qū)交通幾近癱瘓，造成了人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。7月23日，南京惠濟(jì)講寺住持朗明法師第一時(shí)間籌措災(zāi)區(qū)急需的相關(guān)物資，馳援河南一線。

6、第一批救災(zāi)物資800箱礦泉水、235箱方便面，已于7月23日晚21時(shí)56分送達(dá)河南新鄉(xiāng)延津縣泄洪安置點(diǎn)。同時(shí)，積極開展第二批救災(zāi)物資的籌措和采購(gòu)，于7月24日出發(fā)送往災(zāi)區(qū)。南京市浦口區(qū)佛教界、惠濟(jì)講寺、惠濟(jì)慈善基金會(huì)將繼續(xù)關(guān)注災(zāi)區(qū)的需求。

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8、《世界宗教文化》2005年第2期

9、“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。提起歷史上的南京佛寺，相信每個(gè)人都會(huì)吟誦起杜牧的這首千古名篇《江南春》。的確，佛教自東漢末年傳人南京，南朝時(shí)各朝先后建都于此，由于統(tǒng)治者的提倡，南京佛教盛極一時(shí)，成為全國(guó)重要的佛教中心，佛寺多達(dá)700余所，“南朝四百八十寺”為當(dāng)時(shí)南京佛教、佛寺繁盛的形象說(shuō)法。南朝以后，南京政治地位下降，佛教時(shí)有興盛，斷續(xù)發(fā)展，但已遠(yuǎn)不及南朝，佛寺數(shù)量大減。到了明代，南京先后作為首都和留都，政治地位提高，再次成為全國(guó)的重要佛教中心，佛寺大量修建，為南朝以后又一高峰。

10、登載明代南京佛寺最多、最詳細(xì)者為明人葛寅亮所編著《金陵梵剎志》。葛寅亮，字水鑒，號(hào)屺瞻，明浙江錢塘(今杭州市)人。萬(wàn)歷二十九年(1601年)進(jìn)士，先后任福建提學(xué)參議、湖廣提學(xué)副使，尋授南京禮部祠祭清吏司郎中。明朝制度，禮部“掌天下禮儀、祭祀、宴饗、貢舉”，祠祭司“分掌諸祀典及天文、國(guó)恤、廟諱之事”，“凡天文、地理、醫(yī)藥、卜筮、師巫、音樂、僧道人，并籍領(lǐng)之”(《明史·職官志》)?？梢哉f(shuō)，南京佛教、佛寺之事正是葛寅亮主管諸務(wù)中的一項(xiàng)。其時(shí)，南京佛寺中制度渙散，寺田流失，佛寺蕭條，頗不利于佛教的維持和發(fā)展，也影響了封建制度的鞏固。葛寅亮到任后，將具備規(guī)模的佛寺按照“就近”原則，分為大、次大、中、小幾種類型，以大寺統(tǒng)次大寺、中寺，次大寺、中寺統(tǒng)小寺，實(shí)行嚴(yán)格統(tǒng)屬管理。他清田定租，“先朝之賜田以贍緇流而久奪于豪右者，皆悉力復(fù)之”(《蒼霞余草》卷1《憲使屺瞻葛公頌德碑》)，并拘集佃戶確定寺田租額。他主持訂立佛寺各項(xiàng)制度，包括行政管理制度、經(jīng)濟(jì)管理制度、教育制度等。為了鞏固和記錄改革成果，他編集《金陵梵剎志》，詳載各佛寺類型、位置、沿革、殿堂、公產(chǎn)、藝文、制度等。因此，《金陵梵剎志》是登載明代南京佛寺最多、最詳細(xì)者，其權(quán)威性、可信度相當(dāng)高。