一、石家莊烏龜放生地點(diǎn)公布信息1、蘆薈品種很多，已分類定名的有500種以上。已知有藥用價(jià)值的僅十幾種，品種不同，藥效成分和含量有較大差異。而當(dāng)中具用藥有價(jià)值的蘆薈品種主要有洋蘆薈，庫拉索蘆薈草，好望角蘆薈草，元江蘆薈等。而根據(jù)大量的科研資料表明，有三種蘆薈品種是可以吃的，也就是中國蘆薈、庫拉索蘆薈和日本木劍式蘆薈，但每次食用的量要有限制。2、中國蘆薈最安全，中國蘆薈無任何毒副作用。由于各人體質(zhì)不同，一般情況下一個(gè)人一天吃鮮葉30克左右是沒有問題的，體質(zhì)虛的人每天10至20克較為安全。有人為了治小傷小病，想多吃一點(diǎn)，一般認(rèn)為控制在食用后一天內(nèi)有輕瀉為最高限量。由于食用蘆薈引起的小瀉對人不會產(chǎn)生嚴(yán)重危害，少吃或停吃則很快恢復(fù)無礙。3、庫拉索蘆薈也是可以食用的，只是它的葉皮厚，皮里含有較多的蘆薈素，因此吃的方法有講究：把皮與肉分開食用。元江的中國蘆薈葉子長得比美國庫拉索蘆薈大，也可以把皮與肉分開吃。4、日本木劍式蘆薈因含更多的蘆薈素，所以食用時(shí)感覺更苦，難以下咽，但氣味較好，一般人容易接受它的氣味，不愛吃苦的人可以把它蘸蜜或加糖吃，食用量應(yīng)比中國蘆薈更少些。5、請問法師，“帶新業(yè)”可以往生嗎？6、關(guān)于這個(gè)問題，原來在八十年代有些人曾有個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為凈土法門一定要消業(yè)才能往生，帶業(yè)不能往生。這種觀點(diǎn)是不正確的。7、凈土法門的勝異方便就在于“帶業(yè)往生”。我們娑婆世界的眾生，無量劫以來，由貪瞋癡，鼓動身口意，造作的惡業(yè)無量無邊。如果這個(gè)惡業(yè)有體相的話，盡虛空都容納不了，我們又怎么能夠消得了呢？8、如果說念佛法門一定要消業(yè)才能往生，那就談不上是慈悲至極的法門了。這個(gè)易行道，也就成了難行道了。9、生死的苦海那么漫長無邊際，如果要消盡業(yè)障才能往生就等于要我們自己游過去了；自己游過去，那么就不是乘阿彌陀佛大愿船了，這是不可能的。所以凈土法門一定是能夠帶業(yè)往生。10、但緊接著又有人說，“帶業(yè)往生是可以，然而只能帶舊業(yè)，不能帶新業(yè)”。這句話好像聽過去有道理，實(shí)際上完全不正確。二、中華花龜放生南京1、何以故呢？因?yàn)槲覀冎皇欠卜虮娚?，即便信了佛，即便念佛，可我們還是在造業(yè)，舉心動念都是業(yè)啊。我們一天到晚所有的念頭，都是業(yè)啊，念念都能成形，念念都在輪轉(zhuǎn)啊。2、試問我們一天有多少時(shí)間是把念頭放在佛號上？多少時(shí)間放在五欲六塵的貪瞋癡慢疑上？每天的心理不是都在造業(yè)嗎？念頭上的業(yè)甚至還直接表現(xiàn)在行為當(dāng)中，所以怎么能說一個(gè)人信佛之后能不造新業(yè)呢？肯定是有新業(yè)的。3、但是阿彌陀佛慈悲就慈悲在這里，凈土法門殊勝就殊勝在這里：在這個(gè)造新業(yè)的過程當(dāng)中，如果我們還能夠?qū)Π浲臃甬a(chǎn)生深信切愿，還能夠在無邊的煩惱里面有持名念佛這條白道，就能決定往生！這是從理體的本質(zhì)上來說的。4、但是從事相上我們不能說“既然能帶新業(yè)往生，我就放心大膽地去造業(yè)”，那樣是不可以的！5、我們念佛行人一定要在行為當(dāng)中努力做到凈業(yè)三福，要盡量跟阿彌陀佛的身口意三業(yè)趨近，要盡自己最大的能力去持戒。6、當(dāng)然末法凡夫眾生的煩惱習(xí)氣很重，持戒未必能持得清凈，但是態(tài)度上一定要朝這方面努力去做。7、這樣我們也不要擔(dān)心所謂的舊業(yè)新業(yè)，一切新業(yè)舊業(yè)，自性本空。我們能念的心懇切，所念的名號真實(shí)，兩個(gè)真實(shí)加在一起，就好像飛機(jī)到云層上面去了，就是另外一個(gè)境界。所以不要擔(dān)心這些問題，信愿持名是關(guān)鍵！8、至于女性今年感情運(yùn)不旺，不利于締結(jié)良緣，異性緣比往年差，未婚者更應(yīng)多加努力，方有姻緣，才能找到異性良緣！9、至于男性今年桃花大旺，只需抽多些時(shí)間，多些努力，便有機(jī)會結(jié)識到理想對象，婚姻易成！10、增愛情運(yùn)方法：女性黃色有利，可佩帶玉石或水晶的飾物。男性紅色有利，可佩帶星形的飾品或可佩帶桃花符。