北京男子放生鱔魚，老北京小吃-綠豆糕

5、在展覽的第一部分，重點(diǎn)介紹了中國(guó)古代石雕藝術(shù)通常采用的雕刻手法，即線刻、浮雕、圓雕、透雕法。展覽還通過唐代《王道墓志》、《郭君墓志》、《陽氏墓志》拓片、明代太監(jiān)王振畫像碑拓本、《九蓮菩薩畫像碑》拓本、東漢秦君神道柱浮雕、遼《谷積山院讀藏經(jīng)記碑》碑首浮雕、金代帝陵石欄板浮雕圖片、元代石羊、石虎等實(shí)物為代表的一批石雕藝術(shù)品，引導(dǎo)觀眾認(rèn)識(shí)這些雕刻技法在現(xiàn)實(shí)生活中、在藝術(shù)品表現(xiàn)力中的作用。如，墓志上的裝飾花紋一般為線刻，代表紋飾有卷草紋、云紋、寶相花和十二生肖等。

6、陵墓石刻在中國(guó)古代石刻藝術(shù)品中占有重要地位。它包括地面的“神道石雕”——石牌坊、石柱和石像生，即象征著帝王生前威儀的儀仗衛(wèi)隊(duì)，也包括墓室內(nèi)建筑裝飾石雕。在陵墓前設(shè)置石雕，最早起源于西漢，到唐代乾陵起，以迄北宋，石刻的內(nèi)容、配置方式逐步形成定制，并為明、清兩代所承襲。中國(guó)古代多層次的信仰結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的歷史背景產(chǎn)生了特有的喪葬觀念、持久的厚葬傳統(tǒng)和繁縟的喪葬禮儀，從而形成了中國(guó)古代石雕文化的重要特點(diǎn)。展覽以歷代帝王陵墓石雕圖片為背景，突出介紹北京明代十三陵神道石雕群、清代東陵(順治帝孝陵)神道石雕群和明清陵墓地宮中石雕藝術(shù)品。從這些代表作中，反映出不同歷史時(shí)期石雕藝術(shù)發(fā)展的鮮明特色。

7、石雕藝術(shù)品中很重要的一部分是宗教石雕，包括造像(摩崖造像、單體造像)、經(jīng)幢、浮雕等。宗教石刻主要保存于寺廟和石窟寺之內(nèi)，由于寺廟毀損嚴(yán)重，石窟寺是開鑿于山崖之上的宗教雕塑遺存的主要代表?！侗本┦涛幕埂分卣故颈本┑貐^(qū)的佛教、基督教、伊斯蘭教、道教石雕藝術(shù)品，并以佛教石雕為重點(diǎn)，展出金代房山白水寺石佛(主佛高560cm)、唐代宋小兒造金剛經(jīng)碑碑首、金代昌平黑山寨經(jīng)幢、元代石景山區(qū)三盆山十字寺景教石雕、明代鳳凰嶺石窟造像、明代白云觀老君坐像以及房山石經(jīng)早期刻經(jīng)地點(diǎn)之一的隋代萬佛堂孔水洞摩崖造像等圖片。其中房山“萬菩薩**圖”長(zhǎng)達(dá)238米，高24米，由31塊長(zhǎng)方形漢白玉浮雕組成，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，是唐代浮雕藝術(shù)的佼佼者。

8、佛教造像在我國(guó)最早見于東漢，佛教于西漢末至東晉初年由印度傳入中國(guó)，早期中國(guó)的佛教造像受希臘犍陀羅藝術(shù)的影響，并與中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格相融合，形成了中國(guó)特有的世俗化的造型藝術(shù)。造像之風(fēng)，自北朝至唐代中葉為最盛，北京地區(qū)年代最早的造像是北朝作品。在展出的作品中可以看到中原地區(qū)造像的傳統(tǒng)風(fēng)格中融入了濃厚的地區(qū)色彩。如北齊天統(tǒng)五年(公元569年)潘景暉造像，北齊天保十年(公元559潘景暉造像年)文海珍妻周雙仁等造像，碑額皆為六條交龍，軀體豐厚，肩寬胸挺，表現(xiàn)出鮮卑人的審美特征。

9、展出的石雕藝術(shù)品還有建筑石雕、園林庭院裝飾石雕，這些作品更具濃郁的北京地方生活氣息，有皇家園林建筑雕花欄板、水曲流殤，也有百姓人家造型各異的石獅、門墩等。

10、2北京地區(qū)的文字石刻