一、沒錢放生,還有其他善舉等同放生

1、吃了肉或是要吃肉之前，要先念什么？

2、答：并不是說你會這個咒就可以吃肉哦！吃肉有吃肉的因果跟惡業(yè)，但是現(xiàn)在自己的因緣不具足，沒有辦法吃素，就最少先減低跟它的惡緣，如果它的中陰身還在，先給它超度，那可以念文殊八字咒：唵阿咪羅吽卡佳拉；或是念藥師咒也可以，或是直接念唵嘛呢唄美吽。當(dāng)然這個是沒有辦法的辦法，最好是福報具足，可以全然的吃素。

3、

問：放生要念什么佛號?

4、海濤法師答：放生除了念七佛如來，可以再加一個寶髻如來，眾生聽了可以生天。

5、如果要持咒語，最標(biāo)準(zhǔn)的就是唵嘛尼唄美吽六字大明咒，可以讓眾生脫離六畜輪回;

6、還有一個護(hù)生咒，是寶髻如來的咒語，一切眾生聽到護(hù)生咒，或印有護(hù)生咒的紙丟到水里，里面的蟲、魚都得以脫離惡道輪回：唵嚩悉波羅摩尼娑訶。如果這些你通通不會念，那至少念阿彌陀佛，眾生聽到阿彌陀佛，脫離惡道，愿往生得往生。

7、一切生命最寶貴的就是他生命的體性。放生，就是要解放生命的痛苦，并不單只是為了得到功德利益而去放生。從佛陀給我們的教義思想讓我們了解生命是平等的，生命只是按照個人的業(yè)報不同，而產(chǎn)生了不一樣的輪回形式;以人類而言，雖然都是人，但也個個命運(yùn)不相同。除了人類以外，大家?？吹降牡纳灿泻芏喾N型態(tài)，比如：魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻……等。這些都是生命，而且無論物命體型是大是小，那種貪生懼死的心情和人類是一樣的。

8、而且佛陀告訴我們，一切生命都有感受，生生世世不斷的在輪回，輪回就是苦，人還能決定自己的生命，但是一只魚、一只鳥，他沒有辦法決定，甚至那些被飼養(yǎng)來宰殺的豬、鴨、魚，它們更可憐，它們的生死完全掌握在人類手上。我們放生就是一種同理心，基于萬物一體的感受，人類是生命，畜牲也是生命，能夠救就要盡量救。

9、中華護(hù)生協(xié)會的成立，就是希望幫助一切生命，希望這個世界上不要有人自殺、不要有人墮胎、希望這個世界不要有死刑，不要有戰(zhàn)爭、不要再有生命被屠殺，正因為希望一切生命得到安樂，我們才要放生來解救生命。

10、古人說：“為免世上刀兵劫、但聽屠門夜半聲?！闭驗樯禽喕氐?，所以殘殺生命就會產(chǎn)生業(yè)報。動物被宰殺前內(nèi)心所產(chǎn)生的痛苦、怨恨，就會讓人類遭受到災(zāi)難。那些被我們烹煮、吃掉的生命，它在輪回的過程里，自然就會來尋仇，跟我們結(jié)惡緣。

二、老鱉放生好還是不放好

1、更重要的是：身為一個佛弟子，我們知道一切生命都不斷的在輪回，我們輪回了好幾千百萬世，每一個生命在輪回的過程中都有爸爸、媽媽，都有子女，所以我們這么多世的輪回，每一個生命都很有可能曾經(jīng)做過我們的父親、母親;前幾世的親人可能他投生到極樂世界，也可能到天堂或是轉(zhuǎn)生人間，甚至成了這一世的兒女;也有可能過去世的親人輪回到畜牲道，現(xiàn)在變成我們所宰殺的雞、鴨、海鮮或是我們最討厭的蟑螂、螞蟻，這些都是有可能的。所以任何有生命的形體我們都要救他，這就是放生的定義。

2、現(xiàn)在還有一個很重要的問題，如果有人阻止你去買那些鳥或魚來放生，告訴你這是不對的。有這種觀念的人是因為他沒有平等心的觀念。一切男人、女人都有可能是我過去世的父親、母親，或是子女、或是親朋好友，所以我們放生，不是說哪一個生命可以救、哪一個生命不用救。這些魚要被殺，就像我們父母、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎?這是有沒有慈悲心的問題，當(dāng)然慈悲心是來自于對生命的了解和認(rèn)識，了解生命的平等、了解輪回、了解一切生命都可能曾經(jīng)是我們的父親母親或六親眷屬。所以我們積極的在救生命、努力放生，不用怕人家笑;相對的，我們要同情這些非佛教徒，他們不懂得佛法慈悲平等的道理;如果是佛教徒卻又不能理解佛陀的慈悲精神，說再多道理也是枉然!

3、其于因果業(yè)報的輪回之理，我們了解了生命的外表、形像雖然不一樣，但生命的本質(zhì)都是一樣的，眾生皆有佛性。所以護(hù)生協(xié)會除了保護(hù)有生命、有形體的眾生外，對于幽冥界的眾生，我們一樣超度他們，我們放蒙山、施食、放焰口，超度餓鬼道的眾生，希望他們早日脫離苦海。

4、除了令冥陽兩利外，身為一個佛教徒，我們除了消極的不要?dú)⑸?，更進(jìn)一步就是開始學(xué)吃素，因為吃素、不食眾生肉才不會與眾生結(jié)惡緣;然后更進(jìn)一步就是要努力解救生命-放生、護(hù)生。

5、或許會有人說我們放生造成一些動物在運(yùn)送過程的死亡或受傷的事情，其實(shí)今天我們放生是抱著能救多少生命就救多少生命的心情，比如一車全部被敵人俘虜?shù)牡乃婪福覀兡軗尵榷嗌倬褪嵌嗌?，如果不去救，全部生命都將死去。這和放生的道理是一樣的，如果你不救這些動物，它們將會通通被殺死;但是你救它，百分之九十可以存活下來，這就是我們放生所要救的的生命，這才是真正的保護(hù)生命。所以，無論是魚也好、要被屠殺的斑鳩、鴿子也好，或許它不能全部存活，但是我們憑著對佛陀的信心，我們?yōu)樗罘鹛?，希望它最后一次做魚、做畜生;為放生的物命皈依、念佛回向，讓它不會產(chǎn)生怨恨，投胎去做人不要再讓人類抓來殺了。

6、放生，是我們搶救刀下命的慈悲行;護(hù)生，則是我們更積極在做的菩薩行。目前慈悲生命志業(yè)體之中華護(hù)生協(xié)會及臺灣救狗協(xié)會在全省已經(jīng)成立20所護(hù)生園區(qū)，所收養(yǎng)的物命種類有：山豬、牛、羊、兔、貓、狗、鹿、豬、土虱、朱文錦、烏龜、魚、土雞、日本雞、火雞、生蛋鴨、生蛋雞、龍鳳雞、金雞、珍珠雞、烏骨雞、珠雞、迷你雞、番鴨、富貴雞、雞、鵝、鴕鳥、鴨、斑紋鳥、太陽鳥、稚雞、綠頭鴨、黃雀、白鴿、鴿子、斑鳩、鸚哥、牡丹鳥、白番鴨、吳郭魚、文鳥、錦雀、紅嘴、牛蛙……等等，目前照養(yǎng)物類共計59種，其中雞只護(hù)養(yǎng)約2萬8千多只、鴨護(hù)養(yǎng)近8千多只、狗只護(hù)養(yǎng)3千多條、牛只護(hù)養(yǎng)約3百多頭、羊只護(hù)養(yǎng)約1千8百多頭、貓只護(hù)養(yǎng)近3百只、豬只護(hù)養(yǎng)約3百5拾只，總照養(yǎng)物類數(shù)量近7萬3千多只。

7、希望每一個人都能了解眾生平等的道理，能夠尊重生命，就能減低世界人類的災(zāi)難。以放生來培養(yǎng)大眾平等的慈悲心，我們每天念佛修行的一切功德都要回向給所有殺害生命的人，希望殺生的人能夠早日受到佛法的感召，不再造殺業(yè);希望被殺的動物不要怨恨，今生被宰殺是最后一次的痛苦，下輩子投胎做人或往生極樂世界;希望反對放生的人能夠體悟到生命的平等，不要因為個人的思想立場為反對而反對，因為研究動物和保護(hù)動物是兩回事。

8、無論是一條狗、一只小鳥或是一條小魚，都和人類一樣是一條生命，護(hù)生協(xié)會所在意的是要怎樣來解救更多生命，而不管他是人還是畜牲。平等的愛心才是世界宗教，動物不是創(chuàng)造出來給人類吃的，如果每一個生命都會開口說話，在你要宰殺它時，留著眼淚要求你：“請你救我!請你不要?dú)⑽?請你不要吃我!”相信沒有人敢烹殺它們的。

9、

“放生”典出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國內(nèi)地，西藏亦然，也流傳于日本和鄰近的韓國與越南等地。放生的活動是基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念。所謂“吃它半斤，還它八兩”；如果能夠既戒殺又放生，當(dāng)然功德倍增，此等感應(yīng)靈驗的事例。史不絕書。

10、在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之后再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度哪有池塘缺堤那么快速？眼看無數(shù)螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發(fā)生了什么事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非?？謶?，答說什么也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以長命終老。