放生做回向還用雙手合十嗎，大安法師：散念佛號要做回向嗎？

放生來源 2023-09-01 admin

4、有很多朋友跟我說，能不能單獨回向啊，我要告訴大家，你要想單獨回向呢，你心里可以做一個回向，或者你的父母有重病，或者家里的運氣不順，你可以自己單獨回向，因為我們沒有辦法給人單獨回向，因為中途做過單獨回向，所有人都想單獨回向，我們要是這幾百人每個人做一遍，我們不用放生了，給誰不做誰都不高興，所以我們這個眾口難調，我們都是放生以共同回向為主，先有西方極樂世界再帶個人，因為我不知道大家去沒去過別的這個老師組織的放生，因為我們佛友居這個放生呢，我認為自己這個回向，已經很全面了，要是大家覺得還不夠全面，你心里可以起一個回向。

5、另外今天還有一個居士，我看到他把泥鰍倒在泥里，我這個人有時候著急，性格也不好，把人家訓斥了一頓，這里也向大家道歉，為什么呢？他認為他是農村來的，想到泥鰍倒在泥里是可以活的。我要告訴各位，現在的泥鰍是家養(yǎng)的不是野生的，家養(yǎng)的生命力不如野生的，所以我們盡量把它倒在水里，我們還是放心的，希望大家哪個菩薩慈悲呢，等會看看那個上面，要是還有泥鰍沒下去，想個辦法把他們救一救，因為救人一命勝造七級浮屠啊。當我們愛護動物的時候我們就要想，它是我們的兒子或是我們的父母，我們愿意這樣對它們，所以也希望大家，在這個放生過程中呢，我記得每一次放生都講過，咱們的義工老師都整理成視頻，網上的文字包括視頻都有，希望我們大家能在網上詳細地，看一看放生的一些開示，我回答的不完全對，只是站在第一放生要符合自然規(guī)律，第二呢也要符合動物的習性，第三呢也要符合我們作為一個佛教徒的慈悲心，也希望大家在這個上面能理解一下。

6、因為我們平常人確實來這么多，也不見得誰都能照顧到位，也希望大家在放生的過程中，可能參加一次少一次，為什么??？人這一輩子活一百歲才三萬六千五百天，我們大家在參加的過程中，在讀放生儀規(guī)的時候，我也希望大家手拿著恭恭敬敬。因為印光大師講過，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，大家要是正兒八經想放生的時候喜歡抽煙，那你就把放生儀規(guī)交給你旁邊的居士，你抽完煙以后再來，希望大家放生就一心放生，不要又抽煙呀又說話呀，因為在放生的過程中也是體現了你的慈悲、自身修養(yǎng)和人格魅力，希望大家在這個放生的過程中，千萬不要把你的壞習慣，帶到這個自由組織的活動中來，因為什么呢？因為這個增福無量在于善念、善行、善言，得罪無量在于惡心、惡行、惡言。

7、希望我們，既然在這個修行的過程中，你不懂你來了你也要隨順大家，你既然懂了也不要高人一等，因為修行過程是低低矮矮最平安，因為水低成海、人低成王，修行的越高越是要彎下腰來幫助大眾，而不是高高在上。所以大家去過我的微信圈或者博客圈，大家就看到我自己常稱慚愧，我自己經常在講秦東魁何德何能，只是沒人組織啊，我自己這個時間又寬裕一些，經常給大家說廢話說一大堆，也是希望大家不要搞迷信、不要被騙，希望有一個正知正見的信仰，正知正見的思維，真正理解佛講什么呢？法說的是什么？我們作為一個人，作為一個佛教徒，如何規(guī)范我們的行為思想和觀念，因為這些東西講得非常多，今天還有居士這個愛心人士，他發(fā)心好像也刻錄了很多我講課的光盤，大家如果需要，走得時候可以拿一套，也可以給朋友贈送，希望我所講的東西真的能給大家?guī)硪嫣帲屇忝髅靼装鬃鋈?，清清楚楚做事，幸幸福福生活?/p>

8、問：向佛發(fā)愿，還用天天發(fā)嗎？

9、師父：發(fā)愿，我們要發(fā)無上菩提愿，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，就是佛說一切眾生皆具如來智慧德相，就是眾生皆有佛性，我們的本來佛。我們悟明了以后，佛是本具的，由心作得。我們要悟明本具之佛性，不僅自己要悟明，還要令眾生都能夠悟明。悟明了以后，我們要依之修行。既然佛是由心作得，是本具的，我們就不能心外取法，貪著、攀緣、妄想、執(zhí)著世間的一切事物，建立種種虛妄心行，覆蓋我們的本覺佛性，所以我們就能夠狂心頓歇、歇即菩提。

10、我們發(fā)這個心，說我不但自己悟明還要令法界眾生都能悟明本具之佛性。另外我們的本具之佛性--本來佛，不是世間這一切事物，也不是出世間的一切事物，所以我們再不妄想執(zhí)著世間的一切事物，也不妄想執(zhí)著出世間的一切事物，就會降伏一切無明妄想。妄想歇下來了，那么我們本具的本覺佛性自然會顯發(fā)、開拓出來，我們就能究竟成佛。

二、為已故的人放生地點有要求嗎

1、不但自己要悟明，而且令眾生也悟明；不但自己要證得，令法界眾生也都證得，究竟成佛。這就是發(fā)成佛之心，發(fā)無上的阿耨多羅三藐三菩提心，就是無上正等正覺之心。無上正等正覺就指我們本覺佛性說的。如果我們能夠證得我們的本覺佛性，那么我們就和佛一樣，無上的正等正覺，就是沒有超過其上的。究竟成佛。

2、這就是發(fā)菩提心。這個愿心都得要發(fā)，發(fā)這個大愿：自己覺悟，令眾生也覺悟；自己證得成佛，令眾生也證得成佛，然后自覺覺他，行菩薩道。愿為前導，始終導引我們趨向無上菩提。就不會貪著這個世間這一切事物，妄想執(zhí)著世間這一切事物了，我們就會于世間這一切事物上面解脫下來。

3、
放生儀軌并其回向篇

龍朵加參仁波切著

頂禮根本上師足！

把所放之眾生置于一處，大眾一起誦念：

皈依、發(fā)心(三遍)：

諸佛正法賢圣三寶尊，從今直至菩提永皈依。

我以所修施等諸資糧，為利有情故愿大覺成！

發(fā)四無量心(一遍)：

愿諸眾生永具安樂及安樂因，

愿諸眾生永離眾苦及眾苦因，

愿諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅

愿諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。

供養(yǎng)偈(一遍)并觀想將此眾生供養(yǎng)于諸佛菩薩：

諸佛菩薩垂念我，乃至究竟菩提果，

此等眾生作供養(yǎng)，祈以悲愍而納受。

心經(一遍)

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空?？占词巧?。受想行識。亦復如是。舍利子，是諸法空相。不生不滅．不垢不凈。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明亦無無明盡．乃至無老死亦無老死盡．無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅．三世諸佛．依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩堤。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦．波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

摩訶般若波羅蜜多(三稱)

誦佛菩薩名號(各三或七遍)：

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

本師釋迦牟尼佛

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

善名稱吉祥王如來

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

寶月蓮智嚴光音自在王如來

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

金色寶光妙行成就如來

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

無憂最勝吉祥如來

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

法海雷音如來

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

法海勝慧游戲神通王如來

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

藥師琉璃光王如來

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

西方極樂世界阿彌陀佛

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應供正等覺

寶髻佛

頂禮、供養(yǎng)、皈依文殊菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依地藏王菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依彌勒菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依觀音菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依除蓋障菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依金剛手菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依普賢菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依虛空藏菩薩

誦咒(各數十遍或一百零八遍)：

釋迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼瑪哈摩呢耶娑哈

觀世音菩薩心咒：嗡嘛呢叭美舍

阿彌陀佛心咒：嗡阿彌德瓦阿依斯德舍

往生咒：南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭帝阿彌利哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利娑波訶。

回向文（一遍）：

離垢清凈圣道

大樂無垢凈土

無量光佛怙主

尊駕蓮花蕊墊

吾身相好莊嚴

一切圣道究竟

愿導六趣勝界

我今利益諸多未來佛(指所放之眾生)，愿令十方三世正等覺，阿秋尊者須彌諸上師，普扎阿聳賢善妙高聚，乃至世出世諸賢者，壽康法盛全無老病苦，弘法無礙去除諸不樂,恒久住世永轉正法輪,法界有情具足解脫因，其心等住光明寂靜嚴，自在深廣六渡羅密道，即身圓證福德慧資根，我等終生布施此無畏，凈德證悟離戲甘露義，諸行運作菩提道方便，速轉佛道善巧智堅固，臨終自在往生彌陀土，與切眾速證無量光。
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