放生時可以念心經嗎視頻，佛號念不準,可以往生嗎

1、如果念佛號念不準，可以往生嗎？

2、阿彌陀佛是法界藏身，可以以各種身相出現，入一切眾生心想中。我之前看過敦珠仁波切修本尊相應法。他修的是文殊菩薩，他提出一個概念說，誰代表文殊菩薩呢？那我們現在念阿彌陀佛，誰代表阿彌陀佛呢？是阿彌陀佛的身相，還是佛號呢？在密宗很注重觀像，觀文殊菩薩的像。那這個觀像就有問題了，中國人畫的像和美國人畫得像不一樣，有的人觀像觀不出來，只能觀想文殊菩薩的光明，但敦珠仁波切說過一句重要的話，他說，修本尊相應法，你不管觀想是光明，還是觀想是文殊菩薩，是男人是女人，重點在于，你要相信你心中所現的影像，就是文殊菩薩，你要相信這件事情。

3、你要相信你心中的佛號，不管是用美國話來念，用中國話來念，你要相信這個影像就是彌陀的所有功德，那么彌陀的力量就有辦法進來?！叭恕备胺稹钡母袘辉谟谕獗?。阿彌陀佛的功德，可以以無量的功德出現，它不是障礙。你跟佛的感應，就是信心跟愿力，有一分的信心就有一分的感應，十分的信心就有十分的感應。

4、你不管用什么樣的口音念佛，你永遠要相信，你發(fā)出的這個阿彌陀佛的聲音，它就是代表阿彌陀佛的所有功德。月亮可以在每一個臉盆里出現，每個臉盆的月亮都是天上那個月亮。但如果你懷疑，認為可能不是阿彌陀佛，那糟糕了，那你自己障礙自己了。

5、你可以觀想阿彌陀佛的身相，你可以說我喜歡這個香港畫的佛像，香港畫的佛像屬于比較有福報的，臺灣畫的佛像比較俊秀，都可以。但是你一定要相信你所禮拜的這尊佛像，就是阿彌陀佛的化身，它總集阿彌陀佛的功德。那你在禮拜的時候，每一個禮拜都滅罪生善。

6、所以，信心，在佛法修行過程中，扮演了一個重要的角色。佛陀的功德要到你的身心當中，你要準備的就是你的信心就可以了，其他都是阿彌陀佛的問題。

7、問：念經可以延壽嗎？如果可以，還用擔心無常嗎？

8、德蘭根迥活佛開示：念經的目的不是為了得長壽，而是為了使眾生能從六道輪回中解脫出來。眾生天天都在感受著六道輪回的痛苦——哪怕是吃飯這一件事，每天吃飯多了胃難受，吃少了又會餓，時時刻刻心里不得自在，心心念念痛苦隨時都在。眾生死時未定，自己死時也不定，所以才需要抓緊時間念經修行，以備不時之需。

9、死亡有兩種：一種是此生福報耗盡，生命到達終點；另一種則是生命的時間還沒有到，但是由于遇到偶然的事故而致死，這是遭遇違緣。前世或今生殺生多，就會得短壽的果報；而放生、念經、修行佛法則可以幫助消除業(yè)障、違緣，增長福報，福報慢慢增多了，即生的壽命由此得到延長也是有可能的。

10、這里必須明確的是，我們念經是為了眾生得以轉出六道輪回。我們對佛法有信心時，自然會得到佛的加持，但如果信心不足，那么佛就度化不了我們。這不是因為佛沒有加持，而是因為自己沒有信心或動機不明的緣故。

二、自己放生怎么放

1、有些活佛等成就者也可以直接通過修法、念經、做法事等方法來延長自己的壽命，這是成就者自己的因緣所致。即便是這樣，很多成就者仍時刻都在觀修無常，并以此為一生修行的根基。我們不應逃避無常，直面無常是佛法的抉擇。

2、有些人讀經是因為相信多念誦經典，可以幫助自己消災解厄，念得愈多，業(yè)障就消得愈多。

3、消除業(yè)障

4、其實“消業(yè)”的意思，是從此以后自己不再造新業(yè)，“隨緣消舊業(yè)，更不造新殃”。雖說是結束舊業(yè)，不再造新業(yè)，但并非指過去所造的業(yè)就消失了，從此以后不用再接受果報，而是不管什么樣的果報都要面對，受報時知道這是過去所造的惡業(yè)，在現在所感出的結果，所以要接受它。

5、但只是接受還不夠，進一步還要放下自我才能得解脫。自我中心與對于自我的執(zhí)著是一切苦的原因、苦的根本，所以不善的要放下，善的也要放下，壞的要放下，好的也要放下，全部都要一起放下，如此才能得到究竟解脫，所以只想消除惡業(yè)，而不想消融自我，這樣的修行并不究竟。

6、轉變心念

7、所謂的誦經能消業(yè)，并非指一誦經，惡業(yè)就一筆勾銷了，而是因為誦經能讓人轉變心念，改變自己的念頭和言行，所以能消業(yè)去惡向善，從“有我”轉化成“無我”，用這種方法誦念經典，不但可以幫助我們消災去業(yè)，還可以開發(fā)智慧。如果誤以為造了惡業(yè)只要誦誦經就沒事，那是不可能的事，是一種迷信。誦經最主要的功能在于轉變我們的心念。

8、佛經如何談心？

9、佛陀為什么會帶給我們這么多的經典和佛法？這是因為他希望眾生都能斷除煩惱、解脫自在，而眾生煩惱的癥結全在于自己的心。心清凈了，就能安樂自在，了達這個心本來清凈，便能永遠地安樂自在。而眾生的心都是相同的。

10、所謂相同并不是說想法相同，而是心的本質相同、作用相同，以及眾生所引生的煩惱相同。人在任何一個生活環(huán)境中都有它的沖擊、矛盾和困難，如果一直從負面想法看待困難，會一直被困難困??；如果能由正面想法重新看待與面對，或是分析它、處理它，就能化解困難了。佛在這里得到智慧，再指導我們如何從心得到解脫。