一、放生咒語誦

1、以前有個(gè)小孩,父母很早就去世了,他靠給別人放羊掙些工錢維持生計(jì)。草原上有很多田鼠挖的洞,他每次放羊的時(shí)候,會(huì)往田鼠洞里放上三個(gè)羊糞球,然后開始祈請(qǐng):尊敬的蓮花生大士,請(qǐng)您加持我讓我變得富有,我會(huì)供養(yǎng)很多很多財(cái)物給上師三寶和佛法事業(yè)的。這樣子過了很多年,他用羊糞球填滿了很多田鼠洞。有一天,從遠(yuǎn)處走來一個(gè)相貌丑陋的出家人,穿得極其破爛。他走到小孩的面前,問道:“你干什么一直找我?”小孩非常納悶,說道:“我沒有找過你呀?！薄罢娴臎]有嗎”小孩突然想到,這會(huì)不會(huì)是蓮花生大士啊,可是他不敢確定,心想不太可能吧。出家人看他猶猶豫豫,就說:“既然你沒找我,那我走了。”說著轉(zhuǎn)身就要離開,小孩看他要走,連忙說:“有啊有啊,我是在找你?！痹拕傉f完,面前的出家人化為蓮花生大士的形相,他對(duì)小孩說:“今天你回去以后,有一個(gè)生命等著你救。如果你能救他,你的愿望會(huì)實(shí)現(xiàn),如果沒有成功,我也沒辦法幫你?！闭f完不見了。

2、小孩回去之后,發(fā)現(xiàn)主人家有一頭羊要屠宰。那羊的頭為紅色,其余部分全是白色。趁主人不備,小孩偷偷把羊放了。等主人準(zhǔn)備宰羊時(shí)才發(fā)現(xiàn)羊不見了。憤怒的主人大罵了小孩一頓,最后把他趕出門。小孩也沒有什么地方可以去,于是漫無目的的一直走,走了很久,來到一處山洞旁,實(shí)在走不動(dòng)了,他找來一塊長著青苔的石頭當(dāng)枕頭,在山洞前的湖邊睡著了。一覺醒來,他發(fā)現(xiàn)自己睡在一個(gè)極為華麗漂亮的帳篷里,而成群結(jié)隊(duì)的牛羊在外面悠閑地吃著草。他的愿望真的實(shí)現(xiàn)了。

3、諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

4、很多人想要通過放生來增加自身的運(yùn)勢(shì)，積累自身的陰德。但是放生烏龜恐怕未必會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)，自然有自然的法則，對(duì)于烏龜而言也是如此。如果我們隨意放生烏龜，而烏龜是本地的那還好，但若烏龜是入侵物種，那么就會(huì)對(duì)生態(tài)產(chǎn)生極為惡劣的影響，會(huì)折損我們的運(yùn)勢(shì)。這絕對(duì)不是我們想要看到的。

5、放生烏龜時(shí)要知道烏龜?shù)姆N類，知道它在原住地的生活環(huán)境，這樣才能很好的放生，水龜需要在水里放生，但陸龜就不行了。

6、提前弄清楚烏龜?shù)牧?xí)性，熱帶龜一到冬天就容易死，所以不適合放生。

7、選擇龜種的時(shí)候要注意，巴西龜、甜甜圈、彩龜這些龜切勿放生，它們是外來物種，對(duì)本土物種危害極大，放生的話十分推薦我們中國本土龜種，如草龜、花龜、鷹嘴、黃緣、閉殼龜?shù)?，不推薦放生外國龜種，對(duì)生態(tài)環(huán)境和本土物種有風(fēng)險(xiǎn)。

8、請(qǐng)問法師，“帶新業(yè)”可以往生嗎？

9、關(guān)于這個(gè)問題，原來在八十年代有些人曾有個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為凈土法門一定要消業(yè)才能往生，帶業(yè)不能往生。這種觀點(diǎn)是不正確的。

10、凈土法門的勝異方便就在于“帶業(yè)往生”。我們娑婆世界的眾生，無量劫以來，由貪瞋癡，鼓動(dòng)身口意，造作的惡業(yè)無量無邊。如果這個(gè)惡業(yè)有體相的話，盡虛空都容納不了，我們又怎么能夠消得了呢？

二、每年生日放生

1、如果說念佛法門一定要消業(yè)才能往生，那就談不上是慈悲至極的法門了。這個(gè)易行道，也就成了難行道了。

2、生死的苦海那么漫長無邊際，如果要消盡業(yè)障才能往生就等于要我們自己游過去了；自己游過去，那么就不是乘阿彌陀佛大愿船了，這是不可能的。所以凈土法門一定是能夠帶業(yè)往生。

3、但緊接著又有人說，“帶業(yè)往生是可以，然而只能帶舊業(yè)，不能帶新業(yè)”。這句話好像聽過去有道理，實(shí)際上完全不正確。

4、何以故呢？因?yàn)槲覀冎皇欠卜虮娚?，即便信了佛，即便念佛，可我們還是在造業(yè)，舉心動(dòng)念都是業(yè)啊。我們一天到晚所有的念頭，都是業(yè)啊，念念都能成形，念念都在輪轉(zhuǎn)啊。

5、試問我們一天有多少時(shí)間是把念頭放在佛號(hào)上？多少時(shí)間放在五欲六塵的貪瞋癡慢疑上？每天的心理不是都在造業(yè)嗎？念頭上的業(yè)甚至還直接表現(xiàn)在行為當(dāng)中，所以怎么能說一個(gè)人信佛之后能不造新業(yè)呢？肯定是有新業(yè)的。

6、但是阿彌陀佛慈悲就慈悲在這里，凈土法門殊勝就殊勝在這里：在這個(gè)造新業(yè)的過程當(dāng)中，如果我們還能夠?qū)Π浲臃甬a(chǎn)生深信切愿，還能夠在無邊的煩惱里面有持名念佛這條白道，就能決定往生！這是從理體的本質(zhì)上來說的。

7、但是從事相上我們不能說“既然能帶新業(yè)往生，我就放心大膽地去造業(yè)”，那樣是不可以的！

8、我們念佛行人一定要在行為當(dāng)中努力做到凈業(yè)三福，要盡量跟阿彌陀佛的身口意三業(yè)趨近，要盡自己最大的能力去持戒。

9、當(dāng)然末法凡夫眾生的煩惱習(xí)氣很重，持戒未必能持得清凈，但是態(tài)度上一定要朝這方面努力去做。

10、這樣我們也不要擔(dān)心所謂的舊業(yè)新業(yè)，一切新業(yè)舊業(yè)，自性本空。我們能念的心懇切，所念的名號(hào)真實(shí)，兩個(gè)真實(shí)加在一起，就好像飛機(jī)到云層上面去了，就是另外一個(gè)境界。所以不要擔(dān)心這些問題，信愿持名是關(guān)鍵！