一、東莞哪里可以放生剌猬1、請(qǐng)問(wèn)師傅，我在泰國(guó)請(qǐng)了一尊佛睡覺(jué)的時(shí)候夢(mèng)到佛像印在胸口上了，不知這個(gè)問(wèn)題真圓法師能解釋給我嗎？我請(qǐng)了這尊佛就必須一直戴下去嗎,我請(qǐng)的是一尊戴在身上的佛像。（提問(wèn)者：lyqcl）2、真圓法師答：佛子能披戴佛像說(shuō)明已經(jīng)開(kāi)始親近佛法，菩提心已經(jīng)萌芽，隨喜贊嘆?！皦?mèng)到佛像印在胸口上”，就末學(xué)理解非常吉祥。本來(lái)佛、我、眾生三三平等，此虛假肉身精勤修真必然成就金剛不壞之佛身。夢(mèng)中佛像入身寓意佛子自此將深入佛法汲取智慧，但佛像必須非常恭敬對(duì)待，即便一直掛在身上，洗澡、睡覺(jué)時(shí)候也應(yīng)該放置在高處或者凈潔處。3、希望佛子從此開(kāi)始能深入經(jīng)藏，體解佛法之智慧真理，更好地指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活、工作！4、(顧問(wèn)團(tuán)：真圓法師作答）5、向菩薩許愿后必須還愿嗎？6、問(wèn)：師父，有位太太談到年頭跟觀音許了什么愿，并許諾年尾會(huì)“還神”，供大量紅雞蛋，燒衣紙，我不知道這樣的做法是否正確，請(qǐng)法師解釋一下。7、答：“還神”是民間習(xí)俗，是與佛教亳無(wú)關(guān)系的，佛教沒(méi)有所謂“還神”的思維。佛和菩薩不是我們凡夫所想，要酬謝，而心中有無(wú)量慈悲的大覺(jué)者，不貪受供養(yǎng)的，我們可以參看《觀世音菩薩普門(mén)品》中了解觀音菩薩慈悲度眾生，救苦救難，從來(lái)是不問(wèn)得失，不問(wèn)酬勞的。而在佛經(jīng)中載，阿難尊者問(wèn)佛，以什么供養(yǎng)佛最好呢?佛說(shuō)：“諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最?！奔词且苑鸱ㄗ骼姷氖?，可見(jiàn)佛的心是多么的清凈，若問(wèn)供養(yǎng)，反而是鼓勵(lì)人們做利眾的事，就是對(duì)佛最大的供養(yǎng)了。8、若以美食來(lái)供佛，來(lái)表敬意，也要以合適的供品，不要像有的不了解佛教的人，竟以酒肉及燒衣紙供佛，實(shí)在罪過(guò)。而雞蛋是卵生眾生，當(dāng)然不宜用以供佛、菩薩。9、現(xiàn)代人在輪回里整天忙得暈頭轉(zhuǎn)向，最缺乏的：一個(gè)是耐心，一個(gè)是定力。尤其是我們的嘴巴，毫無(wú)定力可言。好朋友把她的心事向你傾訴，然而當(dāng)她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事講給別人聽(tīng)。定力不夠，耐心不夠的人比比皆是，每個(gè)人都應(yīng)該好好檢討自己。10、把嘴巴管?chē)?yán)實(shí)點(diǎn)，也是一種禪定，也是一種修行。張嘴講話很容易，懂得閉嘴卻很難。少一點(diǎn)負(fù)面的語(yǔ)言，多一些正面的好話;學(xué)會(huì)贊美別人，多念經(jīng)、多持咒。貴人語(yǔ)遲，敏于事而慎于言，多講一些有意義的話，語(yǔ)言才會(huì)有分量。二、無(wú)錫巴西龜放生地點(diǎn)在哪里1、現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，造口業(yè)太容易了——惡口、兩舌、綺語(yǔ)、妄語(yǔ)，很多人已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣了，負(fù)面語(yǔ)言張口就來(lái)。以前東家長(zhǎng)、西家短，還要幾個(gè)愛(ài)傳閑話的人聚在一起嘰嘰喳喳;現(xiàn)在只要拿出手機(jī)，微信朋友圈一發(fā)，微博上一轉(zhuǎn)，馬上就能傳播到世界各地。所謂“好事不出門(mén)，壞事傳千里”——想讓人在網(wǎng)絡(luò)上傳揚(yáng)好事，有幾個(gè)愿意點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)的?而你傳一些負(fù)面的東西，人們馬上變得興奮起來(lái)，爭(zhēng)相轉(zhuǎn)發(fā)，好像只有這樣才有存在感。負(fù)面的信息太多了，想當(dāng)一個(gè)清靜的人不容易。2、為什么現(xiàn)在連小孩都不愿意和父母說(shuō)心里話?為什么夫妻之間的溝通都要設(shè)防線?為什么很多人愿意跟我們這些上師傾訴?因?yàn)槲覀兊淖彀捅容^嚴(yán)?，F(xiàn)在做父母的、做夫妻的嘴都不夠嚴(yán)，碰到一起就嘰里呱啦，把自己兒女和另一半的丑事全部抖出來(lái)……慢慢地，大家都沒(méi)有安全感了。3、不要將心思、言語(yǔ)停留在八卦上，一天到晚拿著別人的苦難當(dāng)娛樂(lè)?，F(xiàn)代人喜歡講八卦，談到別人的是非，個(gè)個(gè)都是眉飛色舞，口若懸河。講別人的優(yōu)點(diǎn)和功德時(shí)，卻變得結(jié)結(jié)巴巴，像擠牙膏一樣?！鞍素浴边@個(gè)詞，在佛教里叫“綺語(yǔ)”，摻雜著很多暴力、色情、賭博等無(wú)意義的負(fù)面信息;講是非、揭傷疤、偷拍偷窺別人的隱私?，F(xiàn)實(shí)就是這樣，跟吃喝嫖賭等負(fù)面信息相關(guān)的語(yǔ)言會(huì)傳播得廣，無(wú)聊的八卦才有人看。作為一名修行人，不能這樣隨波逐流，我們要學(xué)會(huì)將心比心。如果有人用這樣的方式制造你的八卦是非，你一定不會(huì)快樂(lè);既然你不喜歡別人講你的八卦，就勿施于人，自己懂得閉嘴。4、培養(yǎng)自己的定力，要從嘴巴開(kāi)始，訓(xùn)練自己有一張“禪定”的嘴。多關(guān)注自己的嘴巴，讓自己堅(jiān)持去說(shuō)正面的語(yǔ)言，讓自己堅(jiān)持不說(shuō)負(fù)面的語(yǔ)言。能持之以恒地堅(jiān)持一件事情，就叫禪定。做兩天簡(jiǎn)單，堅(jiān)持做就不容易。慢慢養(yǎng)成善護(hù)念身口意的習(xí)慣，經(jīng)常反觀內(nèi)心;隨著內(nèi)心能量的提升，言語(yǔ)和行動(dòng)就都會(huì)充滿力量。5、‘他若死時(shí)汝救他，汝若死時(shí)天救你6、延生愈病別無(wú)方，戒殺放生而已矣?！?、上圓下因老法師開(kāi)示：‘殺有殺之惡果，放有放之善緣。末法娑婆，世道人心，日趨澆漓，為滿足口腹之需，無(wú)時(shí)不殺，無(wú)處不殺，推行放生，尤為困難！’此文之主角，就是一活生生的例子。為了悲心與持戒，不忍殺生，將實(shí)驗(yàn)用之老鼠放生，決然放棄到手的學(xué)位。末了，當(dāng)其患了血癌，才有奇遇，高人醫(yī)治，重生的善果。8、這篇文章，取材自上道下證法師講述編輯—毛毛蟲(chóng)變蝴蝶之五。法師慈悲，應(yīng)允吾等將其重新濃縮編排，就放生部分，節(jié)錄在此。9、以下就是法師講述內(nèi)容：10、我有一位同學(xué)，現(xiàn)任美國(guó)大學(xué)教授，也是國(guó)際上頗知名的食品科學(xué)家。就讀國(guó)中時(shí)，生了場(chǎng)大病，父母帶他遍訪名醫(yī)，受了很多磨難。他生性慈悲，很能體諒別人，大學(xué)時(shí)學(xué)佛受戒，且誠(chéng)心受持。