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安士全書：不可殺生以做藥

恭摘自安士全書白話解節(jié)選31

黃鱔可以放生到河里嗎

勸醫(yī)生

醫(yī)道之所以可貴，因?yàn)樗芯人婪鰝墓?。然而藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命。如果殺生做藥，不單單是使病人反增怨孽，將來自己苦報(bào)，也不能免。為什么呢?貪生怕死，人與物相同。殺一命去救一命，仁者尚且不為，何況不只一命呢?又何況未必能救命呢?如果認(rèn)為病入膏肓，不忍坐視不理，就應(yīng)當(dāng)以凈土法門勸告，使病人永離生死。這樣的救濟(jì)，功德不更大嗎?大抵人有疾病，則善言易聽，平時(shí)雖然憤憤排佛，到此瓦解冰消，乘機(jī)化導(dǎo)，這是第一良方。

放生有靈性的動(dòng)物會(huì)報(bào)恩嗎

案例一：

改書贖過(見梁書)

個(gè)人最簡單的放生儀軌

陶宏景①，字通明，母霍氏，夢(mèng)天神舉爐至家而生。宋末為諸王侍讀②，齊永明中脫下朝服掛在神武門，隱居句曲、華陽、洞天。與梁武帝有交情，常入山請(qǐng)教國家大事，時(shí)人稱為“山中宰相”。他的徒弟桓愷，得道飛升后，有一天隱秘地出現(xiàn)他面前，說：“您所編撰的本草，用水蛭蚊虻做藥，功雖及人，但害物命，上帝因此就要責(zé)罰您了?！焙昃皯曰冢陀盟幋?，另著本草三卷，以贖過。并且到鄮(mào貿(mào))縣阿育王塔前受五戒，曾夢(mèng)佛授記，名勝力菩薩。臨終以袈裟覆體，安然脫化，年八十五，謚貞白先生。殺物救人，好像不失正道，但卻冒犯上天，要受懲罰，可畏啊!

注：

①陶宏景(456—536)南朝齊梁時(shí)期道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號(hào)“華陽隱居”。溫州秣陵(溫州)人。

②官名。職務(wù)是給帝王講學(xué)。唐開元三年置侍讀學(xué)士，后廢。宋太平興國中設(shè)翰林侍讀學(xué)士及翰林侍讀之官。元明因之。清翰林院、內(nèi)閣，并有侍讀學(xué)士及侍讀。南北朝唐宋諸王屬官，有侍讀、侍講。

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