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放生屬于什么行為如果一方面心里認(rèn)為淫欲是很快樂的，另一方面又強(qiáng)迫自己不去想不去看，這就等于一只腳向前走，一只腳向后走，是自我矛盾狀態(tài)，您有反復(fù)，也就不足為怪了。所以，擒賊先擒王，我們一定要從內(nèi)心弄清楚淫欲的虛假性。首先，您去看不良圖片也好，看不良視頻也好，無非是想得到。得到什么呢，跟美女的接觸，不良行為的快感。可是你想過沒有，不良行為的快感是虛假的，根本不存在。為何這樣說，因為不良行為的快感如果是真實存在的，就不會消失。如果他能消失，就不是真的，因為真的是不會變的。如果不良行為的快樂是真實的，你XY一次就永遠(yuǎn)滿足了，不會再有不滿足感。但是你為何不停地要去看不良圖片，不良行為呢？正是因為這種快樂是虛假不實的。因此，你從來沒有真實的得到過，所以你永遠(yuǎn)不滿足。你的內(nèi)心在不停地給你制造一種幻想，讓你覺得“下一次會得到吧”，“下一次會滿足吧”。因為淫欲沒有真實的快樂，所以你永遠(yuǎn)得不到，也就在不停地追求，因此總是反復(fù)也就不奇怪了。另外，外境上不存在真實的快樂，一切都是心的顯現(xiàn)。比如說，你眼里美得不得了的大美人，在狗的眼里，根本沒什么感覺。而公猴子眼里的大美女，在你的眼里也不過是一個丑陋的母猴子。所以，外境上沒有美女，有的只是你心的錯覺和幻想濾鏡。弄明白這個道理，我們發(fā)誓今后再也不要自我欺騙了。說兩個比喻：比喻一：過去農(nóng)村，用牲口拉車運(yùn)貨物，為了讓驢子能一直往前走，聰明的主人會在驢子的前方放上一把青草，讓它一直能看得到卻吃不到。驢子為了吃草，就會一直想往前走。比喻二：狗與獅子的區(qū)別：佛經(jīng)中說，如果一個人朝著狗扔石頭，狗會跑過去追石頭。如果一個人朝著獅子扔石頭，獅子對石頭根本不看，會直接撲向扔石頭的人。這就是愚者跟智者的差別。同樣，痛苦和XY欲望的來源并非是外境，而是我們的內(nèi)心，所以我們要學(xué)習(xí)獅子，從問題實質(zhì)入手，從修心來解決問題，不要學(xué)狗和驢子，一直被自己的錯覺欺騙。佛家有這樣一個辟喻：“XY欲望如鹽水，愈享受之愈增貪，令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行。”美妙的色法、動聽的聲音、芬芳的香味、可口的味道、柔軟的所觸等五欲妙樂，人們都非常喜歡、拼命追求，實際上它們現(xiàn)而無實，尤其是xy欲望，越享受，貪心就越增長,如同喝鹽水一樣越喝越渴，實在是控制不了。所以當(dāng)遇到貪戀的對境時，不管是美貌的異性、動聽的聲音、豪華的住宅，都應(yīng)該看清它們的實質(zhì)、看清真相，學(xué)會控制自己的貪欲，尤其XY貪欲更應(yīng)該立即放棄貪執(zhí)。當(dāng)我們生起貪心時，一定要盡量斷掉，貪這些有什么用呢？始終沒有盡頭！欲望無止境，永遠(yuǎn)沒有滿足的時候！佛家辟喻說，水不可能用水來掩埋；火，不可能用火來消滅。同樣，XY欲望不可能用欲望來滿足。記得一部電影里面，老師父對男主角說過兩句話：“我們來世會相見。屆時，你能不能告訴我，是滿足一千個欲望，還是克服一個欲望？”“一滴水怎樣才能不干枯？”影片中有塊石頭告訴男主角，也告訴我們：“讓它歸入大海?！?strong>認(rèn)識到XY淫欲的虛假實質(zhì)，不為它的假象迷住，立即斷除，這才是智者的行為。而一滴水如何不干涸，讓它歸入大海。這個大海，就是讓我們回歸智慧的大海，孝順、行善、放生提升正能量，回歸我們內(nèi)心深處本有的寧靜與安詳自在，這才是真正的幸福，通過學(xué)習(xí)戒色文章傳統(tǒng)文化，有緣者學(xué)習(xí)佛法，回歸入我們清凈自性的大海，獲得真正意義上的幸福、自在解脫。我們不能小瞧了信仰的力量。它是潛移默化的，卻是可以深入骨髓，深入血液的。當(dāng)淫念起現(xiàn)的時候，我們就應(yīng)該思維淫欲現(xiàn)而無實的道理，用理智和智慧觀照XY本質(zhì)，將一切雜念趨除，將你緩緩“歸入本不生滅的清凈自性大海”。愿大家都能看破XY的幻覺，不再被它欺騙，再也不要落入戒-破戒-后悔-再戒-再犯戒的怪圈了！愿大家都能勘破XY欲望的虛幻無實，看清XY本質(zhì)是苦，XY本來就是惟苦無樂。把XY和無盡痛苦折磨直接聯(lián)系在一起，及早覺悟脫離欲望苦海走出困境，得到真正的寧靜安詳，獲得真正意義的幸福自在與快樂！

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