去看病前放生北京，菜場買的泥鰍放生后能活嗎【身體不好放生放什么好】

放生了一條蛇會報(bào)恩嗎

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放生時我們也要懺悔，也代替盡虛空的所有眾生懺悔。我們無量劫來的父母兄弟也都隨著業(yè)力漂泊在輪回的道上，我們也替他們一起在佛前懺悔。在這里，我們也皈依三寶，從此踏上回歸之路，修行能夠斷惑了生死。

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同時外在要依靠三寶，內(nèi)在要依靠三寶的法來作為自我調(diào)御。不能自我調(diào)御，這個生命我們就做不了主。每一個生命都要離苦得樂，但是你做不了自己的主的話，苦沒有辦法離去，樂也沒辦法得到。

今天我們放生對眾生講道理，同時也借放生機(jī)會熟悉佛法。我們有放生手冊，你在家里面，哪怕一條小魚，一只小的眾生，你也給它三皈、說法，不要僅僅依靠初一、十五來廟里一次，或者一年到頭正月十五來一次，這樣佛法在你心里就不深入。

我們沒有學(xué)佛之前，甚至還要去釣魚，釣魚也是為了釣到快樂，在那里等啊等，魚上勾的時候很快樂，但是魚上不上勾不是你決定的。現(xiàn)在放生卻是我們自己決定，我放一條魚到水里的時候，也是一樣的快樂。

你做好事，就好像我們世間的一句話，“送人以花，手有余香”這個道理。所以做好事的人不一定圖回報(bào)，一只鳥、一條黃鱔，你并不圖它什么回報(bào)。但是你做好事，你放它的時候，這個敞開的心，當(dāng)下的善良就是給你最好的回報(bào)，同樣是做人，做質(zhì)量高一點(diǎn)的人。

為什么很多人覺悟了，反而流淚哭了呢?不覺悟造惡的時候，咬著牙、瞪著眼睛，他也不知道那是錯。等覺悟了之后，佛啊，我錯了，我以前不知道啊!我違背善知識，違背世間的善良，邪近惡友，不懂事在外面闖禍，家里對不起老祖先，外對不起好人、朋友。這時候我們才會覺得，人生命沒覺悟的時候是很可憐的。所以真正懺悔是覺悟之后的事情，之前都不大會的，人都是很剛強(qiáng)的。

所以無明無性本是諸佛不動之體，這個智慧如果生起來了，那你跟諸佛一處行啊，那還了得!不動之體得到的話，你不分內(nèi)外，處處跟佛偕手而行，這時候阿彌陀佛的手伸下來，你才拉到阿彌陀佛的手。

為什么念阿彌陀佛?阿彌陀佛代表無邊的智慧。無量光是什么光啊?智慧的光，清涼的光，它是代表智慧。在我們?nèi)耸篱g代表什么?它代表善知識，了達(dá)這個智慧的人，所以首先要跟著依善知識。

我們今天皈依三寶了，依佛法僧三寶驅(qū)除無明的黑暗，所以才能破除無明。無明破除了之后，雖然這個時候有行，但是在行當(dāng)中能夠安住，有安生立命之處。

所以八十八佛懺悔里面就有“南無善住娑羅樹王佛”，“南無寶華游步佛”，這是什么意思啊?我們中國的文字是非常非常甚深的，所以思維這個文字的意義的時候，也會對我們有很大的益處。

我們今天皈依三寶之后，常常要思維佛法是什么?一個人有佛法了，你這一個人就有辦法了，這世界有佛法，這世界都有希望啊!反過來說，我們個人如果沒有佛法的話，還是在流浪的狀態(tài)里，隨著眼耳鼻舌身意，感色聲香味觸法，迷失在境界里面。

怎么樣我們能不迷失?能夠做得了主?在一切的變化，乃至我們身體的生死病苦當(dāng)中，能找到那一個不生不滅、常樂我凈的，這個才是我們皈依佛門最最重要的!

如果我們沒有當(dāng)下覺悟，但是我們要朝覺悟的方向去，所以“南無”兩個字很重要!是皈依，也包括我要努力，佛菩薩你要救我，很多的含義在“南無”這兩個字里面。

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