一、武漢哪里可以放生草魚

1、佛教在線北京訊2014年10月17日，“宗教社會(huì)學(xué)2014北京論壇”在北京召開，論壇由中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦。論壇開幕式由世界宗教研究所金澤研究員主持，世界宗教研究所黨委書記曹中建致開幕辭。

2、曹中建書記回顧了自1964年成立以來，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所在宗教現(xiàn)狀調(diào)研方面所作出的積極努力，回顧了世界宗教研究所在宗教社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作翻譯、宗教社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)方面所做出的積極貢獻(xiàn)。

3、曹中建書記指出，當(dāng)前，宗教在國際、國內(nèi)的社會(huì)影響日益凸顯，宗教并未走向私人化、邊緣化，而是產(chǎn)生了重要的公共影響。這一宗教現(xiàn)象，促使學(xué)者重新反思宗教與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系，反思啟蒙運(yùn)動(dòng)以來關(guān)于宗教世俗化的理論主張，促生了新世俗化理論、宗教市場論、宗教生態(tài)論等諸種理論。那么，宗教在現(xiàn)代社會(huì)中究竟應(yīng)處于何種位置，宗教與中國社會(huì)的關(guān)系如何，宗教與社會(huì)互動(dòng)、變遷的機(jī)制如何等，這些問題在當(dāng)今的中國變得日益重要，急需進(jìn)行深入研究。

4、為了更好地推進(jìn)對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)和思考，更好地促進(jìn)宗教社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所創(chuàng)辦了宗教社會(huì)學(xué)論壇，并正式出版《宗教社會(huì)學(xué)》輯刊。盡管論壇才辦了一屆，輯刊才出了兩期，但反響不錯(cuò)，這堅(jiān)定了我們把宗教社會(huì)學(xué)論壇及《宗教社會(huì)學(xué)》輯刊繼續(xù)辦下去的決心。曹中建書記介紹了宗教社會(huì)學(xué)論壇及《宗教社會(huì)學(xué)》輯刊基本情況。他指出，宗教社會(huì)學(xué)論壇的目的是為學(xué)界搭建一個(gè)溝通與交流的平臺(tái)，推進(jìn)宗教社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，為構(gòu)建中國宗教社會(huì)學(xué)話語體系而共同努力?！蹲诮躺鐣?huì)學(xué)》輯刊由中心論題、經(jīng)典鉤沉、理論前沿、書評(píng)與學(xué)科綜述等欄目組成，強(qiáng)調(diào)圍繞宗教社會(huì)學(xué)理論某一議題進(jìn)行多方位的研究，以及對(duì)中國宗教有理論深度的社會(huì)學(xué)研究。

5、曹中建書記指出，宗教社會(huì)學(xué)在中國是一門較為新穎的學(xué)科。三十年來，宗教社會(huì)學(xué)在中國取得了豐厚的成果。但與歐美相比，中國開展宗教社會(huì)學(xué)研究的歷史較為短暫，研究水準(zhǔn)仍有較大的距離。中國宗教社會(huì)學(xué)的理論研究仍落后于中國宗教現(xiàn)實(shí)，對(duì)一些熱點(diǎn)問題缺乏研究?？傮w來講，中國宗教社會(huì)學(xué)仍處于起步階段，但隨著一批年輕學(xué)者的成長，其未來發(fā)展值得期許。

6、曹中建書記強(qiáng)調(diào)，本屆的宗教社會(huì)學(xué)論壇有一個(gè)特點(diǎn)，就是參會(huì)的學(xué)者當(dāng)中青年學(xué)者占多數(shù)，這說明宗教社會(huì)學(xué)論壇有希望，宗教社會(huì)學(xué)有希望。最后，曹中建書記希望宗教社會(huì)學(xué)論壇能夠?yàn)橹袊诮躺鐣?huì)學(xué)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)，希望參會(huì)的諸位學(xué)者為構(gòu)建中國宗教社會(huì)學(xué)的概念與話語體系而努力。

7、“宗教社會(huì)學(xué)2014北京論壇”的主題是“理論溯源”，旨在對(duì)西方宗教社會(huì)學(xué)理論追根溯源，進(jìn)行知識(shí)考古，厘清其內(nèi)涵與流變。本次論壇設(shè)有以下分論題：理論溯源；宗教類型學(xué)；宗教認(rèn)同；中國宗教的社會(huì)學(xué)研究；當(dāng)代宗教研究。

8、論壇的第一場理論溯源專題將于上午舉行，由中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所趙廣明研究員主持，由北京大學(xué)孫尚揚(yáng)教授評(píng)議。該場由梧州學(xué)院講師吳軍博士、北京大學(xué)張文杰博士、深圳大學(xué)講師邵鐵峰博士、中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所邱永輝研究員分別發(fā)言。吳軍博士發(fā)言的題目是《論哈貝馬斯的“后世俗社會(huì)”概念的三重維度》，張文杰發(fā)言的題目是《世俗化理論之前的“世俗化”：概念譜系的初探》，邵鐵峰發(fā)言的題目是《涂爾干的知識(shí)論：宗教與概念》，邱永輝研究員發(fā)言的題目是《“社區(qū)”的宗教社會(huì)學(xué)研究初探》。

9、會(huì)議得到了來自復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、南京大學(xué)、上海社會(huì)科學(xué)院、華東政法大學(xué)、上海政法學(xué)院、鄭州大學(xué)等單位專家學(xué)者的支持和積極參與。

10、這是中國社會(huì)科學(xué)世界宗教研究所召開的第二屆“宗教社會(huì)學(xué)論壇”，承接2013年第一屆宗教社會(huì)學(xué)論壇的主題“西方理論與中國宗教問題”，意在加深對(duì)西方宗教社會(huì)學(xué)理論的理解，對(duì)其進(jìn)行溯源，嘗試引導(dǎo)學(xué)界關(guān)注學(xué)科基礎(chǔ)研究，夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)，推進(jìn)學(xué)科積累。這次論壇既關(guān)注西方理論，又立足中國宗教與社會(huì)實(shí)際；既有國際視野，又有本土關(guān)懷；既探討西方理論之源，又研究其對(duì)中國宗教的解釋力及其適用性、局限性，力求在理論溯源和中國宗教現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，積極推進(jìn)學(xué)科發(fā)展。（

二、放生大肚子魚的果報(bào)

1、王健秘書長、演覺大和尚在大客廳與王少峰區(qū)長親切座談

2、大菩文化北京訊2013年1月18日上午，北京市西城區(qū)王少峰區(qū)長一行拜訪中國佛教協(xié)會(huì)，受到中國佛教協(xié)會(huì)秘書長王健和中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長、廣濟(jì)寺方丈演覺大和尚的熱情接待。

3、王健秘書長和演覺大和尚陪同王少峰區(qū)長一行參觀了廣濟(jì)寺。隨后，與西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)在懷遠(yuǎn)堂進(jìn)行了親切的交流，就春節(jié)前后廣濟(jì)寺防火問題以及廣濟(jì)寺周邊環(huán)境的治理等問題深入交換了意見。最后，王區(qū)長代表西城區(qū)政府向我會(huì)全體工作人員和廣濟(jì)寺法師致以節(jié)日的問候。

4、加拿大佛教會(huì)創(chuàng)辦人性空長老、智海長老一行拜訪中國佛教協(xié)會(huì)

5、中國佛教協(xié)會(huì)第八屆理事會(huì)第二次常務(wù)理事會(huì)在無錫靈山隆重召開

6、2009年4月12日上午，“大少林與會(huì)善文化”研討會(huì)在有著百年歷史的北京大學(xué)鏡春園舉行，來自北京、河南兩地的十余位專家出席會(huì)議，暢談如何更加優(yōu)化現(xiàn)有的少林文化資源，以豐富和提升“少林寺”的品牌內(nèi)涵。

7、少林寺延裕法師在文章中提出了大少林及會(huì)善文化的概念。他認(rèn)為，“大少林”是對(duì)登封市少林景區(qū)和少室景區(qū)之地理地貌構(gòu)造、歷史文化傳承和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一相對(duì)獨(dú)立系統(tǒng)的統(tǒng)稱。從地理地貌特征而言，“大少林”呈現(xiàn)矩形結(jié)構(gòu)，即北倚軒轅關(guān)，東臨少林河，南接清涼寺，西為少林寺。就歷史文化傳承而言，“大少林”是一個(gè)以佛教禪宗為核心，兼容并包儒、道二家的開放性體系。延裕法師認(rèn)為，作為“大少林”發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成，多年來，少林寺的實(shí)踐，具有特別的指導(dǎo)意義。而“大少林”的核心，基于歷史沿革、文化傳承，還應(yīng)基于登封會(huì)善寺的獨(dú)特地位，倡導(dǎo)并建立“會(huì)善文化”?！皶?huì)善文化”的宗旨是倡導(dǎo)讀書、求知、向善、生活。延裕法師提出，在資源重新配置上，在東線可選取會(huì)善寺作為新的旅游增長點(diǎn)，使其成為溝通登封西部景區(qū)和中部景區(qū)的樞紐，因此，恢復(fù)會(huì)善寺為開放的宗教場所，不失為一種選擇。

8、座談會(huì)上，專家們分別從歷史、哲學(xué)、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)等不同角度，就“大少林和會(huì)善文化”的命題及其實(shí)踐的可行性，提出了許多建設(shè)性意見。

9、北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院謝凝高教授對(duì)構(gòu)想提出了充分肯定。謝凝高教授說：嵩山是五岳的中岳，是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、世界地質(zhì)公園，古代文化積淀甚厚，周邊獨(dú)特的地理地貌、自然景觀和人文景觀融為一體，令人嘆為觀止。“大少林”和會(huì)善文化的提出擁有豐富的宗教內(nèi)涵，但一定要把保護(hù)作為前提，保持它們的歷史文化傳承性。

10、北京大學(xué)中外合作北大國際MBA項(xiàng)目國際項(xiàng)目部主任劉芊博士指出，構(gòu)想的提出提升和豐富了少林寺品牌內(nèi)涵，打造濃厚的禪文化氛圍，有助于登封市在發(fā)揮利用現(xiàn)有優(yōu)勢資源的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)周邊區(qū)域的復(fù)興，牢固少林寺禪宗祖庭的地位。（稿源：佛教在線）