烏魯木齊放生螺螄代表什么意思，放生螺螄代表什么意思，隨喜放生回向

現(xiàn)在我說明，更深的現(xiàn)象。請(qǐng)大家一定要仔細(xì)觀察，別被文字卡住了，請(qǐng)要觀察實(shí)際現(xiàn)象。

對(duì)于實(shí)際現(xiàn)象的存在及不存在，又可以分為四種：

（一）”常住”：實(shí)際現(xiàn)象的存在，是屬于永遠(yuǎn)存在，不需要因緣就存在的現(xiàn)象。

例如：“一切被因緣創(chuàng)造出來的現(xiàn)象，永遠(yuǎn)在當(dāng)下隨著當(dāng)下的因緣而變化著”。

這個(gè)現(xiàn)象及道理，就是永遠(yuǎn)的，不論因緣如何變，也都是永遠(yuǎn)如此的。

又如：“真如心，永遠(yuǎn)都不會(huì)隨根、塵、識(shí)變化而變化。真如心，是永遠(yuǎn)存在，不需要因緣的?！?。

（二）”因緣生”：實(shí)際現(xiàn)象的存在，是屬于依因緣存在的現(xiàn)象。

例如：杯子、桌子、十法界、日月星辰…等等一切屬于需因緣才會(huì)存在的現(xiàn)象。

（三）”因緣滅”：實(shí)際現(xiàn)象是不存在，而且是屬于依因緣才不存在的現(xiàn)象。

例如：杯子、桌子、十法界、日月星辰…等等一切屬于需因緣才會(huì)不存在的現(xiàn)象。

（四）”永無”：實(shí)際現(xiàn)象是不存在，是屬于永遠(yuǎn)不存在，不論怎樣的因緣，都不可以令存在的現(xiàn)象。

例如：石頭雕成的女人所生的孩子。

如此這四種現(xiàn)象，我們也要觀察清楚。

四、觀察行為模式對(duì)實(shí)際現(xiàn)象的影響結(jié)果

又再深入跟大家說明，有四種行為模式：

（一）”行真實(shí)”：當(dāng)實(shí)際的現(xiàn)象是依因緣而存在或不存在，而我們想要發(fā)展令存在，并能有效發(fā)展令繼續(xù)存在。這種行為模式，稱為”行真實(shí)“、”行不顛倒“。

（二）”行顛倒”：當(dāng)實(shí)際的現(xiàn)象是依因緣而存在或不存在，而我們想要發(fā)展令存在，而實(shí)際上的發(fā)展反而是令不存在。
這種行為模式，稱為”行顛倒“、”行夢(mèng)想“。

（三）”行空”：當(dāng)實(shí)際的現(xiàn)象是依因緣而存在或不存在，而我們想要發(fā)展令繼續(xù)不存在，并能有效的發(fā)展令不存在。這種行為模式，稱為”行空“、”行不顛倒“。例如：心經(jīng)中說：“行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！?/p>

以這”行空”來理解，就是說：

“深入運(yùn)用事先觀察、事先了解、事先準(zhǔn)備、事先處理、事先預(yù)防、事先做好心理建設(shè)的智慧，來觀察并了解五蘊(yùn)：色受想行識(shí)，實(shí)際上存在什么苦或不存在什么苦，并且我們都能有效的讓五蘊(yùn)都是往令這些苦往苦不存在來發(fā)展，令不存在苦的也能發(fā)展令保持苦不存在，則我們就能度五蘊(yùn)的一切苦厄了?！?/p>

（四）“行顛倒”：當(dāng)實(shí)際的現(xiàn)象是依因緣而存在或不存在，這時(shí)我們想要發(fā)展令不存在，而實(shí)際上竟然發(fā)展令存在。這種行為模式，也是稱為”行顛倒“、”行夢(mèng)想“。

五、結(jié)論

因此，我們想要“遠(yuǎn)離顛倒、夢(mèng)想，究竟涅槃”。也就要學(xué)習(xí)：

（一）如實(shí)照見實(shí)際現(xiàn)象的存在或不存在，并且如實(shí)照見實(shí)際現(xiàn)象是屬于永遠(yuǎn)存在的、或?qū)儆谝蚓壣鷾绲?，或?qū)儆谟啦淮嬖诘?。這就是學(xué)”真實(shí)”，學(xué)”空”，學(xué)”不顛倒”。

（二）當(dāng)我們能如實(shí)照見實(shí)際現(xiàn)象后，發(fā)愿想要發(fā)展什么時(shí)，則要學(xué)習(xí)有效的發(fā)展。這是學(xué)習(xí)”行真實(shí)”跟”行空”，而不要”行顛倒”。

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