放生最好是什么魚(yú)圖片，人生最寶貴是什么

3、
名利富貴對(duì)擁有者多少會(huì)有副作用和危險(xiǎn)性，容易招災(zāi)惹禍；惟有擁有智慧的人不必?fù)?dān)當(dāng)什么風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)橹腔郾旧砑词浅鲭U(xiǎn)的舟筏。而且名利富貴往往須由爭(zhēng)取得來(lái)，到手之后便為眾矢之的，所以難得易失，難保久遠(yuǎn)。智慧之為物，求其在我，不必與人爭(zhēng)奪便能擁有，既有之后，不怕被人掠奪，因?yàn)樗鼰o(wú)聲無(wú)臭無(wú)形；而且真正的大智慧總是深藏若虛，不尚賣(mài)弄炫耀，所以不怕招來(lái)嫉妒、攻擊。有人說(shuō)，智慧愈高則煩惱愈多，那是因?yàn)橹腔畚闯墒斓木壒?，智者也可能由于其他的原因而遭到譏諷、毀謗、歧視，但是這些譏諷的冰、毀謗的雪、歧視的霜都將在智慧的日輪之照耀下，在心中消融無(wú)蹤。

4、智慧是諸德之母，一切美德若無(wú)智慧為其眼目，必多趨于邪路，所以說(shuō)：‘諸德如盲，智慧為導(dǎo)?！窳呐e數(shù)例以明之：不智之忠是為愚忠，不智之孝是為愚孝，不智之信是為迷信，不智之愛(ài)是為癡愛(ài)，不智之仁容易被人利用，不智之勇往往自召其禍，缺乏智慧的果決名為武斷，缺乏智慧的堅(jiān)定名為頑固，精進(jìn)而缺乏智慧可能愈精進(jìn)而入邪愈深，創(chuàng)新而缺乏智慧往往只是表面功夫、換湯不換藥。

5、因此，佛門(mén)提倡三學(xué)，又稱戒定慧三學(xué)，或三增上學(xué)。三學(xué)可以說(shuō)是統(tǒng)攝所有佛教修行內(nèi)容的總綱，任何修行法門(mén)都可以歸屬于三學(xué)之下。增上戒學(xué)：又名增戒學(xué)、戒學(xué)。指止惡行善，不斷維護(hù)、提升身口意業(yè)的端正與清凈。增上心學(xué)：又名增上意學(xué)、增心學(xué)、增意學(xué)、定學(xué)。指克服精神的散亂、昏沉，而達(dá)到精神的凝定與專一。增上慧學(xué)：又名增慧學(xué)、慧學(xué)。就是了解諸法的真實(shí)相。三學(xué)是相資而不可或缺的。戒是定的資糧，定又是慧的資糧；由戒生定，由定發(fā)慧，止觀雙修，由慧得解脫，這是佛教的通說(shuō)。

6、于市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)待宰的動(dòng)物，如魚(yú)蝦田螺泥鰍等。沒(méi)有錢(qián)的買(mǎi)田螺也好，2元1斤，100個(gè)。所以沒(méi)錢(qián)不是借口，你買(mǎi)一斤的錢(qián)總有的。

7、除了放生還有護(hù)生，護(hù)生也是放生的一種方法。比如路上見(jiàn)小蟲(chóng)把它放到1邊以免被踩死，還有夏天來(lái)了，很多蚯蚓常常爬到水泥路上，太陽(yáng)1出來(lái)就被曬死，把它們送回泥土上就好。

8、我放生的方法，比較簡(jiǎn)單。最重要的是，要讓它們聽(tīng)到，要湊近一點(diǎn)說(shuō)給它們聽(tīng)。

9、在水邊，先念3遍三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生”給它們聽(tīng)清楚。

10、再依次念佛號(hào)，不要念一兩聲就不想念了。

二、佛教信仰人放生

1、你所念得每一聲佛號(hào)，都有不同的利益，將來(lái)會(huì)全部回饋到你身上，你念多少，回饋到自己身上多少。

2、“南無(wú)阿彌陀佛”--使它往生

3、“南無(wú)妙色身如來(lái)”--使它死后投生為人莊嚴(yán)美麗

4、“南無(wú)廣博身如來(lái)”--使它死后投生為人身材高大

5、“南無(wú)多寶如來(lái)”--使它死后投生為人富有

6、“南無(wú)離怖畏如來(lái)”--使它死后投生為人不恐懼

7、“南無(wú)甘露王如來(lái)”--使它死后投生為人具智慧

8、“南無(wú)寶髻如來(lái)，南無(wú)寶勝如來(lái)”--使它有兩個(gè)護(hù)法守護(hù)它，它最后一世做畜生

9、“南無(wú)不可量聲佛”--念3聲它們就能得解脫

10、“南無(wú)僧伽吒法門(mén)”--歷世供養(yǎng)九十億如來(lái)才能聽(tīng)到這幾個(gè)字