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“生滅”二字，實際上包括著“生、異、滅”三字或“生、住、異、滅”四字。這里每個字表示著一種相狀：一個現(xiàn)象的生起叫做“生”；當(dāng)它存在著作用的時候叫做“住”；雖有作用而同時在變異叫做“異”；現(xiàn)象的消滅叫做“滅”。剎那是極短的時間，佛經(jīng)中說彈一下指頭的時間有六十剎那。剎那生滅，就是一剎那中具足生、住、異、滅。有人問，一個人的壽命一般有幾十年，怎么是剎那生滅呢？佛教把人的一生從生到死叫做一期，一期是由剎那剎那相續(xù)而有的。對一個人的整體來說，他有一期的生住異滅，即生、老、病、死；但從他的組成各部分來說，則是剎那剎那的生住異滅。佛經(jīng)說人的身體每十二年全部換過一次。一個物體的生住異滅，一個世界的成住壞空，實際都是剎那生滅相續(xù)的存在。照佛教的教義，一切現(xiàn)象沒有不是剎那生滅的。佛教把主張“有常不變的事物”的見解叫做“常見”，認(rèn)為是錯誤的。

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