慈心網(wǎng)2024放生時(shí)間，放生，啟人慈悲之心！

二、福建哪里適合放生蜈蚣

1、
放生的方式有很多，誤區(qū)也不少，其實(shí)，將人類之心去比其他眾生之心，誤區(qū)原本是不存在的。有人認(rèn)為，我們放生，又會(huì)被其他人捕獲。那么，我們可以想想，我們患病時(shí)，為什么要積極救治？反正總要病的，就不要治了。再者，死得其所總是令眾生滿足的。也有人認(rèn)為，環(huán)境污染很重，放生的生命也無(wú)法存活。那么，我們可以想想，我們同樣生活在這污濁的世界，有人想盡早結(jié)束生命嗎？再者，有機(jī)會(huì)回歸自然去死，總比被綁縛著遭刀砍斧剁令眾生欣慰。放生當(dāng)中的許多“誤區(qū)”，其實(shí)是一種借口，有一點(diǎn)可以肯定：人不去殺生，不會(huì)馬上死；不去吃肉，不會(huì)馬上死。放生是我們慈悲的心愿，我們把即將赴死的生命救度下來(lái)，哪怕只給它們一絲生的希望，哪怕只給它們很短暫的生的日子，最起碼使生命避免了被扒皮剝鱗、絞成肉末、油煎火燒的厄運(yùn)，避免了被屠殺時(shí)面對(duì)劊子手的恐懼。當(dāng)我們患病時(shí)，懇求大夫，不惜花費(fèi)巨資來(lái)延續(xù)我們的生命，盡管變成植物人，也同樣盡量去延續(xù)生命。

2、
其實(shí)，人類不希望的，一樣是眾生所不希望的；人類所希望的，也一樣是眾生所希望的，而對(duì)生的渴求，對(duì)死的恐懼，完全是一樣的。生命的形式不盡相同，生命的價(jià)值卻是極其相同的。

3、
我亦凡夫，人都說(shuō)：凡事將心比心，站在對(duì)方的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題，在戒殺放生上，一樣如此。我常見(jiàn)離水之魚(yú)的無(wú)助掙扎，我也常見(jiàn)得水之魚(yú)的騰躍歡欣，就放它們一條生路吧！

4、關(guān)于殺業(yè)，在戒律里面規(guī)定得非常具體，它的成立首先要具備殺心、殺緣。殺心就是你動(dòng)了殺死對(duì)方的心，殺緣指的是拿起東西去殺人，把行動(dòng)落實(shí)在方法上，不僅是指拿起刀殺，還有咒殺，隨喜殺。這些都和殺業(yè)有關(guān)系，只不過(guò)根據(jù)最終的結(jié)果，就像量刑一樣——如果被殺的人死了就犯了殺戒；如果你動(dòng)了殺心，也用了方法，但是這個(gè)人沒(méi)有死，那就是另外一種狀況。

5、游戲中殺人雖不足以讓你失去人身，卻會(huì)在你的意識(shí)層面留下種子。這些種子像毛毛細(xì)雨，匯聚成河。你天天打游戲，最后閉上眼睛去禪坐，腦子里全都是殺殺殺……所以，當(dāng)你臨終的時(shí)候，看到的幻境都是恐懼的，因?yàn)樵谶@種因緣下，你的心是在感受著殺的果報(bào)。由于心累積的這種業(yè)力，馬上就會(huì)使你進(jìn)入到惡道。

6、平常人造殺業(yè)，可能一生造一次，法律會(huì)懲罰他，所以沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)不斷地造殺業(yè)。除非那些職業(yè)殺生的人，一般來(lái)講他們命運(yùn)都不太好。如果心里不斷地串習(xí)這種殺念的話，確實(shí)很麻煩，對(duì)我們的生命影響最起碼不是正向的。

7、殺生是一個(gè)劫難，是具有這個(gè)時(shí)代特色的一個(gè)劫難。在中國(guó)唐朝，乃至于幾個(gè)朝代，朝廷會(huì)在正月、五月、九月這幾個(gè)月中全民禁止屠殺。而在這個(gè)時(shí)代，殺生得到了社會(huì)的認(rèn)同，甚至把它職業(yè)化了。大批量的養(yǎng)殖，大批量的屠殺，也是近百年的事情。所以，人首先是觀念上的破壞，之后才會(huì)出現(xiàn)這種大量的行為。

8、動(dòng)物其實(shí)和人一樣，它能投生為動(dòng)物，也有著很大的業(yè)障。可是作為人類，沒(méi)有權(quán)力主宰它們的生死。因?yàn)樗鼈円灿猩淖杂?，所以這就是殺生為什么違背自然法則的原因。

9、人認(rèn)為動(dòng)物可以吃，在我們中國(guó)的歷史上，甚至人吃人的時(shí)候也很多，這都叫做劫，都是因?yàn)闊o(wú)明黑暗造成的。它不斷地出現(xiàn)，波浪式地前進(jìn)。無(wú)明和智慧，仁慈和暴虐，正義和邪惡總是交織在一起。

10、所以有的時(shí)候，人類會(huì)失控，朝著一個(gè)方向走。這個(gè)世界，云端佛學(xué)，80%的人總是受10%的人的影響，不是受10%智慧者的影響，就是受10%愚癡者的影響，人類總是出現(xiàn)這樣的結(jié)果。