一、鄭州放生一般在哪里好

1、■西螺/黃炳祥醫(yī)師
慈父往生見聞記
家父在病危時，急忙召集散居各處的兒女回到家里說：“這是我最后一次和你們說話，你們要將所交待的事緊記在心。憑我十幾年來學醫(yī)經(jīng)驗，自知身體病情已經(jīng)無好轉(zhuǎn)的機會，我自認一生行事皆依佛理而行，所以喪葬事宜，均以佛教儀軏來辦理，念佛就好，不可太鋪張?！备赣H在臨終前，能夠這樣交代辦理后事，可見他“正念”分明。我聽了這些話后，心如刀割，想起父親含辛茹苦地把我們養(yǎng)育長大，栽培五個男兒皆當醫(yī)生，女兒遠赴維也納學聲樂，這都是他的辛勞成就，父親平日常以純正的做人道理教導兒女，如今，即將面臨生離死別的傷痛，怎不叫我傷心、落淚。
我原本沒學佛，對父親交待之事，頓感手足無措，不知怎辦才好。父親交代完后，病情日漸嚴重，我茫然不知如何是好時，突然想起社頭鄉(xiāng)顧醫(yī)院的顧醫(yī)師，我到過他家作客，曾見他家中設有佛堂，他夫婦倆皆虔誠學佛。所以抱著姑且一試的心理，打電話去請教他們，顧太太知道情況后，非常熱心的帶動員林蓮社的蓮友，趕到我家，為父親開示及念佛祈福。而且在臨終前兩天，顧太太禮請了凈律寺的從慈法師為父親皈依，我們兄弟姐妹聽完法師開示后，深為感動，于是參加皈依儀式，正式成為佛弟子。
皈依的翌日，我父親病情突然加劇，只見他目光無神、眼珠亂轉(zhuǎn)，雙手于空中揮舞，臉上露出驚慌恐懼之情，我們看了非常著急。這時，忽然想起前幾天顧太太拿給我們看的佛教書籍里面，有放生感應的故事，于是馬上兵分二路，妹妹到員林第一市場去買活物，而我則到西螺鎮(zhèn)買鱉，整個買鱉的過程，似有不可思議的巧合。
我之所以買鱉是因為醫(yī)院前任司機廖先生是鱉的養(yǎng)殖戶，所以當下打電話去找他，不料電話另一端傳來的卻是說：“我這里是吳宅，不是姓廖，也不養(yǎng)鱉?！彪m然打錯電話，但對方還是問我找廖先生有什么事？我回答說：“因我父親病危需要買鱉放生，以致打錯電話，真抱歉?！睕]想到對方竟很熱心地說：“沒有關系，既是這樣，我介紹我小舅子給你，他是開設海產(chǎn)店的，專門殺鱉，要多少都有。”當時我問他小舅子住在那里？他說住在虎尾。我想虎尾比較遠，于是先留下電話，待會兒與廖先生聯(lián)絡后，再作選擇。問明他小舅子的住址后，再次撥電話給廖司機，這回不但打通了，且是廖先生接的，沒想到他卻說：“現(xiàn)在人工貴，養(yǎng)鱉不符合成本，已改養(yǎng)錦鋰?！蔽抑缓玫交⑽驳暮．a(chǎn)店買鱉放生。慶幸打錯電話，要不然還不知去那里買鱉呢？我足足買了兩布袋的鱉，帶到濁水溪去放生。
值得一提的是，在買鱉時，但見它們每只都無精打彩，毫無生機似的，但一到了溪畔，打開布袋口，卻見只只精神抖擻，爭先恐后地撲進水中。由此可見所有蠢動含靈的生物，都是有求生的本能，亦可見眾生的生存意念是多么的強烈?？吹竭@些本來只能坐以待斃的鱉，能獲得新生，頓時讓我心里涌起莫大的安慰與喜悅。
至于我妹妹買活物放生時，也有個很有趣的故事。經(jīng)過是這樣的：我妹妹一路開車到員林第一市場，看到一攤位上擺著泥鰍、鰻魚，就起了憐憫心要把它們買下來，沒想到老板卻說：“你是要做什么用的？這泥鰍、鰻魚已被社頭鄉(xiāng)的顧太太預先訂購了?！蔽颐妹寐犃诵老驳卣f：“我就是顧太太的好友，是她叫我來買的，你大可放心的賣給我?！笔潞蟛胖李櫶緵]去過，也沒事先訂貨，真是不可思議！后來很多蓮友在猜想，也許是觀世音菩薩慈悲，化身作顧太太，先把這些活魚訂下來，免得被人家買回去殺掉了。
當我放生回家，再看看父親臉色好像有所轉(zhuǎn)變，不再那么驚慌。當天晚上我們兄妹在床前念佛，見他喃喃地跟著我們念，而他就在莊嚴的阿彌陀佛聲中，慢慢安祥地閉上了眼晴，與世長辭。當顧太太知道這消息后，馬上聯(lián)絡員林蓮社及家宅附近的蓮友幫忙助念。整個場面莊嚴肅穆，助念滿二十四小時后，亡者全身冷透，唯獨頭頂發(fā)熱，身體柔軟，面色更為紅潤，且面帶笑容。從種種瑞相看來，我父親已蒙佛接引——往生極樂世界，真是我佛慈悲。
說到這里，有幾點心得提出來供大家參考。我家兄弟五人皆為醫(yī)生，雖不敢說醫(yī)術超群，但對尸體腐化過程終究比一般人熟悉。以我過去在云林地檢處二十二年的法醫(yī)經(jīng)驗，勘驗過無數(shù)的尸體，一般人死后，非但沒上述瑞相，而且還面帶紅光，嘴露微笑，身心柔軟，真是不可思議！
父親喪事辦完后，有感于佛的慈悲恩惠浩大，我立即發(fā)了一個心愿，購買大量的念珠，逢人就送，欲使西螺每個人都有一條念珠，大家好一起來念佛。后來又成立了斗西念佛會，除定期共修外，并請來有德高僧定期演講開示，以報答佛的大恩大德。
—新加坡凈宗學會鄭智如居士提供

2、放生與眾生結善緣，生慈護心。有難，易得救護。有放生心，常放生，得健康常壽。行持放生法相，勸化眾生，不殺。得常住法。是善行。等

3、為什么沒滿我愿。因果也有過程。如春種秋收。此生種后世收善果。因果不定，此時做善，又做惡，會障覆不顯。如種善種，剛發(fā)芽，就在上壓塊石頭，或雖種，但缺其相幫因緣，如有籽有陽光有土，缺水，苗也不出，有水時才會再出。因果相不是以自己所想好壞為標準。比喻說：我認為很好，是真好嗎？為什么我認為賺錢，做時怎不賺錢。也許現(xiàn)在樣就是好相。只是不合己意，就說不好。因果自有因果規(guī)則，種什么因自得什么果。分毫不錯。等

4、佛菩薩明了十方三世一切業(yè)因果報。純善，無上圓滿智慧。眾生只因不能理解，煩惱叢生。

5、這只是我個人見解。如果有怨言就先不要放了。

6、我昨天也放生了。只是很歡喜的去放生，也沒想著要怎樣。即是善行，自有善果。也不知此行，會得什善果，想他干什么。不知您看后是否好受點。

7、

放生一尾鯉魚的功德不單是一條生命，還包括鯉魚媽媽肚內(nèi)的魚卵。

8、鯉魚自古就是吉祥的象征，由于鯉魚的「鯉」和「利」同音，故春節(jié)期間老百姓都喜歡在家中飼養(yǎng)鯉魚，有「家家得利」之說。記得兒童游戲中有「放生大鯉魚」玩法，而真正的放生鯉魚是從唐朝開始，唐朝皇帝姓李，而鯉與李同音，犯了皇帝的忌，于是把鯉魚改稱為「赤公」，當時朝廷還頒了一項法令，規(guī)定捕到鯉魚必須放生，全國上下不準吃鯉魚，誰賣鯉魚就要受罰，并且打60大板。

9、鯉魚成為指定放生之物，這是根據(jù)古老的中國傳說，一個幸運的魚變成龍?zhí)S后通過龍門.搖身化龍，龍首鯉身，鯉魚登龍門化為龍，其實是一個比喻，鼓勵年青人逆流而上，跳升龍門，魚可變化成龍，魚躍龍門表示青云得路，變化飛騰之意等。

10、在母親節(jié)放鯉魚，原因是魚肚內(nèi)有千百萬魚卵，母親愛子女，以薄弱的身體包著子女的生命，母親節(jié)，見證母親的偉大!

二、佛教放生動畫視頻

1、因果循環(huán)，人來到世上都是帶著「業(yè)」，業(yè)是果報，有人是來報恩，亦有人是來取債，這些都是不同的業(yè)報，放生就是放去自己的業(yè)報，而今生的所作所為，也決定著來世的「業(yè)」，姑勿論宿世的業(yè)有多深、有多重，只要我們常放生，這就是放走自己的業(yè)，放生就是放自己!

2、放生就是放走自己的親人。

3、人不可能只有今生，如果沒有昨天哪有今天?人是從宿世輪回而來，在這一生中當因緣成熟就會遇上宿世朋友、仇人，這種復雜關系是千絲萬縷，說也說不清，前生是你的母親，很可能今生遇上時，牠是以另一「色身」出現(xiàn)，例如是鯉魚。

4、筆者有一位朋友，他是飛機師。一次吃飯的時候我們見到一頭貓頭鷹，貓頭鷹的眼神很可悲，牠見到飛機師立即哀嗚，我朋友沒有關注便離去，在離去時貓頭鷹瘋狂用頭撞籠架，我告訴他，「小動物是你前生的朋友!」

5、人來到世上，頭頂天，腳踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人殺魚，有人放魚，師傅領進門，修行在自己，功德也在自己，放生是從獵捕者手上用自己的血汗金錢買下即將死亡的生命，再念佛經(jīng)給牠們，這種功德，很高啊!

6、眾生都執(zhí)著于自己的身體，物也愛其命，大自然的生物會以保護色來逃避傷害，人類也有著遇險求生的本能，沒有眾生不貪生怕死，因此當動物臨死前，牠們眼中流露出絕望的哀傷，在這個時候，牠們很渴望遇上解救牠們的善心人!

7、每次放生，熊桀師傅都先行拜祭海龍王，請蝦兵蟹將開門接回弟子，而放生完畢，我也會到地藏王殿叩謝。作為玄學家能預卜生死，放生就是從死轉(zhuǎn)生，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是，放生并不是人類對動物類生命的施舍，講求的是在放生時候信士所持的心態(tài)，在放生過程中，生死的界面很薄但不虛，有信士在熊老師教導下很細心把鯉魚輕輕的放進河里，讓鯉魚媽媽把魚卵排出來，他們救的不是一尾鯉魚，而是千千萬萬生命;亦有信士著了魔，從高空把鯉魚「拋」進河去，他們的習性遠離般若心經(jīng)，令魚兒「重生的喜悅」瞬間消失，這一「放」一「拋」，種下了不同的「因」，也造成了不同的后果。這次放生死掉17個鯉魚菩薩，阿彌陀佛!

8、曾經(jīng)被信士質(zhì)疑我們?yōu)楹巍阜派箷兂伞笟⑸梗泻棉q之人在佛的善行后面加上一些妄語，對于玄學家來說，生命是無常;對于佛學來說生命是包含因果元素。我們放生一百條魚，只要是發(fā)慈悲心，做了儀軌，即使日后牠們再遇不幸也是天數(shù)，如果在放生過程中有魚兒死去，我是這樣想，生命結束前能聽佛經(jīng)，能在恩人前含笑而去，死在祝福聲語中，即使肢體不動，已離苦往生!但放生者不可以粗暴對待放生物令放生物死亡，那功德化為塵，禍及家人!

9、在宋徽宗宣和年間，有個很有錢的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時候，夢見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死。”楊序說：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數(shù)?！鄙袢苏f：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)過鹽腌的，就是經(jīng)過三年，還可以孵化生出魚來，你為什么不考慮考慮這個呢?”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵;還看見人殺魚時，就討取魚卵，仍到江中，一個月后，他又夢見神人，說：“你已救活億萬生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到延長?！焙蠡罹攀畾q才死。

10、這類古代的故事我是非常相信的,因為現(xiàn)在我的身邊也不斷的出現(xiàn)這類故事,并不是什么太稀奇的事情.至于放魚子的要求,一層沙一層魚子一層草,似乎是現(xiàn)代人為追求完美而立,并不見善書說和佛經(jīng)記載.而我在看這個人的故事,是來自安士全書,里面我重點注意了,這個人是買魚子"放入江中",則活到97歲.他是直接放入江中.也就是說可以放到江中.我曾經(jīng)買了兩大箱子魚子全部直接倒進珠江,后來看到人家說魚子要如何如何放才好,我退縮了,很久沒有放過魚子,后來還告訴別人也要這么放,無疑是因為自己勸善沒有智慧,斷了魚子的生路.