一、放生蚊子有功德嗎

1、3適合干法暫養(yǎng)水生動(dòng)物放生

2、(龜類(lèi)放生的基本知識(shí)，請(qǐng)先閱讀上篇介紹)

3、圖烏龜(草龜)

4、通常大家所說(shuō)的烏龜指的是的最常見(jiàn)的水棲龜草龜。是放生朋友選擇放生頻率很高的動(dòng)物種類(lèi)。

5、草龜因其背甲近黑色或深棕色而名烏龜，又稱(chēng)中華草龜、金線龜、墨龜、泥龜、山龜、臭青龜、長(zhǎng)壽龜?shù)?，屬龜鱉目、地龜科。在動(dòng)物分類(lèi)學(xué)上，草龜隸屬于爬行綱、龜鱉目、龜科，是常見(jiàn)的龜鱉目動(dòng)物之是現(xiàn)存古老的爬行動(dòng)物，被列入國(guó)家“三有”保護(hù)動(dòng)物名錄。

6、草龜龜體為長(zhǎng)橢圓形，背甲稍隆起，有三條縱棱，脊棱明顯。頭頂黑橄欖色，前部皮膚光滑，后部其細(xì)鱗。腹甲平坦，后端具缺刻。頸部、四肢及裸露皮膚部分為灰黑色或黑橄欖色。雄性體型較小，尾長(zhǎng)，有臭味。雌性背甲由淺褐色到深褐色，腹甲棕黑色，尾較短，體無(wú)異味。頭、頸側(cè)面有黃色線狀斑紋，有三條縱向的隆起，后緣不呈鋸齒狀;雄體背部為黑色或全身黑色，雌體為棕色，腹面略帶一些黃色，均有暗褐色斑紋;四肢比較扁平，有爪子，趾間具有全蹼。

7、草龜是我國(guó)分布最廣的龜類(lèi)，除東北、西北各省(區(qū))及西藏自治區(qū)未見(jiàn)報(bào)道外，其余各地均有其蹤跡。因而適合各地放生。現(xiàn)實(shí)中，放生朋友選擇草龜放生很多。

8、草龜主要棲息于江河、湖泊、水庫(kù)、池塘及其它水域。白天多居水中，夏日炎熱時(shí)，便成群地尋找蔭涼處。它們性情溫和，相互間無(wú)咬斗。遇到敵害或受驚嚇時(shí)，便把頭、四肢和尾縮入殼內(nèi)。

9、草龜是雜食性動(dòng)物，以動(dòng)物性的昆蟲(chóng)、蠕蟲(chóng)、小魚(yú)、蝦、螺、蚌、植物性的嫩葉、浮萍、瓜皮、麥粒、稻谷、雜草種子等為食。耐饑餓能力強(qiáng)，數(shù)月不食也不致餓死。

10、草龜為變溫動(dòng)物。水溫降到10℃以下時(shí)，即靜臥水底淤泥或有覆蓋物的松土中冬眠。冬眠期一般從11月到次年4月初，當(dāng)水溫上升到15℃時(shí)，出穴活動(dòng)，水溫18℃～20℃開(kāi)始攝食。

二、網(wǎng)上放生池有用嗎

1、草龜是半陸棲性爬行動(dòng)物，用肺呼吸，體表又有角質(zhì)發(fā)達(dá)的甲片，能減少水分蒸發(fā)，可以暫時(shí)離開(kāi)水體。這給放生提供了極大的方便。在放生草龜時(shí)適宜用瀝水容器暫存和運(yùn)輸，適當(dāng)保持其身體潮濕。短時(shí)間暫養(yǎng)和運(yùn)輸中，不必提供食物。

2、放生中須要嚴(yán)格進(jìn)行區(qū)別對(duì)待的陸龜和半水棲龜，請(qǐng)閱讀下篇介紹。

3、烏龜是冬眠動(dòng)物，有關(guān)冬眠期的放生請(qǐng)看本書(shū)有關(guān)部分。

4、烏龜屬于“三有”保護(hù)動(dòng)物，在放生中可以利用法律的武器對(duì)其進(jìn)行解救，提倡優(yōu)先采用“依法放生”的方式。在后面的章節(jié)中，對(duì)該方式有專(zhuān)門(mén)的介紹。

5、請(qǐng)先閱讀“水生動(dòng)物放生共性操作”、“放生工具”和龜類(lèi)放生基本知識(shí)部分。

6、一味追求數(shù)量，而對(duì)某些眾生遠(yuǎn)離慈悲心。如見(jiàn)兩盆魚(yú)，一盆甲魚(yú)，一盆泥鰍，心想同樣的錢(qián)，若放泥鰍則救得數(shù)量更大?；蛘咚季S買(mǎi)一大堆田螺的錢(qián)，還不夠買(mǎi)一只甲魚(yú)，因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來(lái)，勢(shì)必造成未被解救眾生的怨恨與嗔怒。生命不能用價(jià)格來(lái)衡量!軀體越大，價(jià)格越貴的眾生，靈性也越大，被殺時(shí)的痛苦也越大，你放了它，功德也越大!所以放生時(shí)盡量不要帶著選擇和分別心去買(mǎi)物命，應(yīng)當(dāng)遇見(jiàn)什么，就買(mǎi)什么，隨緣買(mǎi)命!

7、有佛子見(jiàn)自己或他人辛苦放生的物命，部分被他人隨后捕抓，便以為這種放生毫無(wú)意義，并且會(huì)造就捕抓者的惡因。其實(shí)即便僅僅只能延長(zhǎng)眾生一秒鐘的生命，此眾生也是寧肯一秒后死，不求一秒前亡!所以就放生者功德而言，布施物命一瞬間無(wú)畏與布施其數(shù)年無(wú)畏，功德正等無(wú)異!于被救者而言，即便只獲得短暫重生，生時(shí)同樣盡享自由，心甘若飴!而且由于被放者成就了放生者的菩提心，所以放生人的功德利益，二者共同擁有，以此終獲善樂(lè)!

8、從大悲心的角度講，即便知道物命被放后有再次被捕的危險(xiǎn)，或不論其是否傷病，心懷哪怕使其一瞬間安樂(lè)也要解救之心，此種人的慈悲心則更為強(qiáng)烈，極為諸佛贊嘆!有此發(fā)心者，無(wú)論所救眾生是否有福報(bào)活下來(lái)，因其悲心之故，放與被放者均得到極大功德利益!故千萬(wàn)別抱有買(mǎi)時(shí)選擇強(qiáng)健、有活力者放的錯(cuò)誤思想，更不必有前放后抓，不算放生的顧慮!

9、很多人自以為行善不應(yīng)執(zhí)著功德利益，所以放生時(shí)不好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢(shì)，不重視回向，將會(huì)導(dǎo)致大量功德轉(zhuǎn)化為人天福報(bào)，為將來(lái)往生乃至成佛，造成阻礙。所以真正修行人，一定要將善行功德轉(zhuǎn)向出世間的種種成佛利益!而放生行為，因其是有為法中最為殊勝的善行，所以果報(bào)成熟非常迅猛，若勤懇放生又持戒精嚴(yán)，原本命中沒(méi)有的福德利益今生就會(huì)現(xiàn)報(bào)!所以放生者切要善于回向，以免大量功德流于意義不大的人天福報(bào)!

10、倘使工作失誤，不要輕易自責(zé)