廣州草龜放生的時(shí)間,草龜放生的時(shí)間,北京經(jīng)常放生的寺廟

但是后來(lái)，就慢慢兒走樣了，就像有些人說(shuō)的，它可能形成一種商業(yè)鏈。往往是我們?cè)谶@邊放生，有人在下面又撈走了，然后再賣給其他放生的人。而其他的人再拿著去放生。

剛放生的魚一般什么時(shí)候釣

甚至于，還有很多的放生行為，因?yàn)樽约翰欢S便亂放。這樣不僅可能對(duì)生態(tài)環(huán)境都造成了破壞，有時(shí)候還會(huì)引起一些傷人的事故。那么為什么會(huì)形成這種狀態(tài)？為什么會(huì)形成這種局面呢？

在我看來(lái)啊，其實(shí)還是太多人把這個(gè)事情執(zhí)著于相，甚至于當(dāng)成一種道德綁架。就比如說(shuō)：一開始的時(shí)候啊，都是三個(gè)人去放生，但是現(xiàn)在就我們兩個(gè)去，那他為什么不去了呢？他是不是就沒(méi)有愛心了啊？類似種種的情況比比皆是。

那么我們對(duì)放生這件事情，到底應(yīng)該怎么理解才比較對(duì)？比較正確呢？我感覺應(yīng)該是這樣的，首先你自己一定要有一種發(fā)自內(nèi)心的，那種適合放生的悲憫心。比如說(shuō)在你的身邊，有一個(gè)生命，它需要你去救助，這時(shí)候你去救助了他，去關(guān)懷了他，那這就足夠了。并不是說(shuō)，突發(fā)奇想，一下想到了這個(gè)事情，就到什么地方，去隨便買幾只烏龜或者買幾條蛇或者是買多少魚，去把它們放生掉。這種心態(tài)肯定就不對(duì)了。

我們都知道啊，這個(gè)大自然本身，其實(shí)就是一個(gè)所謂的生物鏈。我們?nèi)穗m然感覺像是脫離了這種生物鏈，但是人也是需要吃喝的。從本質(zhì)上說(shuō)，我們也是一種生物，也是在這個(gè)生物鏈當(dāng)中，既然是身處其中，那么你只要按照自然的天性去做就行。

那么我們?nèi)撕推渌麆?dòng)物的區(qū)別，到底是在什么地方呢？我覺的啊，是我們每個(gè)人都會(huì)有自己的精神和文化，或者說(shuō)我們都有自己追求的東西。

當(dāng)然追求也算是一種欲望，所以啊，你只要管理好自己的內(nèi)心就可以，不必太在乎這個(gè)放生本身的形式。當(dāng)然，我這么說(shuō)并不是不建議大家去放生，而是要科學(xué)放生，不是自己隨隨便便去放幾只魚就可以，而是要發(fā)自內(nèi)心的去做這個(gè)事情，同時(shí)最好是跟隨專業(yè)的人員啊或者寺廟的師傅啊，去做放生這個(gè)事情，同時(shí)還要誦念經(jīng)文，回向給所有需要回向的人。

而不健康的放生形式，還會(huì)影響到社會(huì)秩序，甚至影響到很多人的社會(huì)生活，影響到生態(tài)環(huán)境。

所有啊，我們必須得反思這個(gè)問(wèn)題，思考如何去做調(diào)整。去調(diào)整自己的行為，去思考我們的初心，然后去我們吻合我們最初的發(fā)心。

要去思考啊，我們最初的發(fā)心是為什么要去放生？因此，我想和大家說(shuō)的就是，我們?cè)谌シ派澳?，一定要好好的思考這些問(wèn)題，如果想透了這個(gè)問(wèn)題，我們可能就慢慢的就會(huì)把這個(gè)問(wèn)題解決掉。

關(guān)于放生的話題就說(shuō)到這里，阿彌陀佛，我是華林寺普法，我們下期再見。

天津市區(qū)去哪里放生好,蘇州哪兒有放生池,北京經(jīng)常放生的寺廟