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放生和護(hù)生功德一樣嗎

為生病的人放生怎么回向

十一太均娘娘（保嬰送子）誕

全國各地放生組織聯(lián)系方式

十三蟲王劉猛將軍誕

十四順天圣母（大奶夫人）誕（一作十五）

十五門丞戶尉誕金花娘娘誕盤古大王圣誕（一至十月十六日）

十六八卦祖師伏羲誕

二十招財童子誕

二月

初二福德正神（土地）誕

初三文曲星誕

初八張大帝誕
十二百花娘娘誕
十五九天玄女娘娘誕三山國王誕開漳圣王誕（一月二月十六）
廿三廣澤尊王誕（一年八月廿三）
廿六無量祖師誕（一年三月初六）

三月
初三王母娘娘誕
初四孔母娘娘誕
初五送子娘娘誕
初六眼光娘娘誕
十五保生大帝吳真人誕越公元師誕
十九太陽星君誕朱天大帝祭日
二十注生娘娘誕
廿三媽祖誕
廿六鬼谷先師誕
廿八造字先師倉頡誕

四月
初八牛王誕
十七金花夫人誕
十八華佗仙師誕
廿六炎帝神農(nóng)氏誕
廿八藥王誕（一作五月初五）

五月
初二梅山福主誕
初七巧圣先師班誕（一作六月十三、十二月廿日）
初八龍母誕

六月
初六楊泗菩薩誕
初識劉海蟾誕
十一田都元師誕井神誕
十二彭祖誕
十六馬神誕
廿三火德真君誕
廿四財神誕

七月
七七星娘娘誕織女誕魁星誕五福菩薩誕
十三開臺圣王誕
廿二財帛星君誕（一作二月十一）
廿三張公法主誕
廿四草圣大王誕

八月
初三九天司命灶君誕
十五太陰星君（月光娘娘）誕
十八酒神誕潮神誕

九月
初一飛天大經(jīng)誕
初三五瘟誕
初九順天圣母誕火神爺誕
十五女媧娘娘圣誕
十七金龍四大王誕蚱蜢將軍誕
十八倉圣先師誕
廿二增福財神誕
廿六瘟神娘娘誕

十月
初一三田都千歲誕
初十水仙尊王誕
十三齊天大圣誕
十八地母娘娘誕

十一月
初七八蠟神誕
十一太乙救著天尊圣誕
廿三張仙誕
廿七董公真仙誕

十二月
十二蠶花娘娘誕
三十廁神誕

10．正月二十天穿節(jié)

后人為了紀(jì)念女媧煉石補天的功績，將正月二十定為“天穿節(jié)”，民間又以該日為女媧的生日。舊俗過節(jié)之日，由女家長主持，將煎餅拋到房頂、地面、井里，象征當(dāng)時女媧補天的壯舉，名之曰“補天補地”。

11．正月晦日送窮鬼

晦日是指每個月最后的一天。舊俗要于正月三十之夜送窮鬼，稱為“晦日送窮”。相傳北方天帝顓頊有個好吃懶做、不事正業(yè)的兒子，于正月三十晚上凍餓而死在街巷中。人們不敢招惹這位貴為“太子”的窮鬼，所以每逢這天晚上，總要扔掉一些破爛衣服，做些稀粥去打發(fā)這個窮鬼，叫他離自己家門遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

二月
12．二月初二中和節(jié)

中和節(jié)本來定在二月初一。后改在二月初二。民俗又以二月初二為“龍?zhí)ь^”、“龍頭節(jié)”，以二月初黃昏時刻，東方蒼龍角宿初現(xiàn)地平線而稱名。該日祭祀的神祇主要有：

一是日神。舊時相傳日神即為生育過十個太陽兒子的“羲和”，后世供奉的日神則是春神句芒，這主要是由于古人有春、夏為陽，為天，為日；秋、冬為陰，為地，為月的觀念，所以就由春神句芒兼起日神之職。

二是龍神。二月二稱“龍頭節(jié)”、“龍慶節(jié)”，自然祭神免不了龍神。宛署雜記稱：“都人呼二月二為龍?zhí)ь^，鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜒布入宅廚，呼為引龍回”。此外，這天人們要熏床炕，曰“熏蟲兒”，謂引龍而蟲不出。引龍回主要是請龍出來興云布雨，熏蟲則是借助百蟲之王龍神的威力，令百蟲不敢危害人類和農(nóng)作物。謂之“龍須面”，并且俗定婦女該日要停止針線。否則，會扎傷龍眼。

三是祭土地神。相傳土地神生日為二月二，屆時大小官廨，鄉(xiāng)村農(nóng)戶，都要到土地廟進(jìn)奉香火。祭后，人們便忙于春耕春種了。

四是祭伏羲。

13．二月十五花朝節(jié)

俗傳二月十五為花神誕辰，二月又正是百花爭艷，最堪賞玩之時，所以民間定二月十五為花朝節(jié)，又稱百花節(jié)，花王節(jié)。女孩穿耳孔，民間嫁娶均以此日為吉，文人雅士更是于此日聚會，一起觀花飲酒，賦詩唱和。自然花王節(jié)也是花農(nóng)們最重視的神節(jié)。

在普通鄉(xiāng)民心里，花朝節(jié)主要活動并不是觀花賦詩，而是種植花木，俗稱此日插接花木最易成活。因此，花朝節(jié)又稱“插花節(jié)”。

14．二月十九觀音菩薩誕辰日

佛教界認(rèn)為觀音誕辰日為二月十九，成道日為六月十九，出家日為九月十九。每逢二、六、九三個月的十九日，寺院都要舉辦盛大的“觀音會”。三會之中，又以觀音誕辰為盛。屆時，南來北往的四方善男信女都要到觀音院進(jìn)香朝拜，尤其是婦女們?yōu)槠砬笞铀枚S愿、還愿的人更多。

三月

15．三月初三上巳節(jié)
魏晉以后，上巳節(jié)定為三月三，道教傳說三月三日為西王母誕辰，王母每年于該日要召開盛大的蟠桃會大宴群仙，諸仙從四方趕來祝壽。后來道教于每年是日舉行盛會，以示紀(jì)念，俗稱“蟠桃會”。

16．三月二十八東岳大帝誕辰日

道教信仰東岳泰山為治鬼之府，人死后魂靈要游歸泰山。因此，東岳大帝便成為人們普遍敬奉的神靈，全國各地建有許多東岳廟、天齊廟。

相傳東岳大帝的誕辰日是三月二十八日，每逢此日，要舉行盛大的東岳廟會活動。

17．三月二十三天后(媽祖)誕辰日

中國的沿海城鄉(xiāng)及臺灣、港澳等地區(qū)多建有天后宮或媽祖廟，民間信奉尤虔。相傳三月二十三日為天后的誕辰日，不僅臺灣各處的媽祖廟要舉行慶祝活動，而且還組織龐大的進(jìn)香團(tuán)，前來內(nèi)地合肥湄州祖廟祭拜。

18．清明時節(jié)祭鬼神

清明節(jié)與七月十五，十月十五合稱“三冥節(jié)”，又稱“鬼節(jié)”，節(jié)俗活動主要是祭祖掃墓。可能人死后要埋入黃土的緣故，人們在掃墓之時要祭拜“后土”神。此外，舊時在一年的春、秋、冬要各搞一次城隍出巡的活動。春季出巡的日子就定在清明節(jié)。

19．四月初八浴佛節(jié)

浴佛節(jié)，又稱佛誕節(jié)，是佛教傳入中土后興起的宗教節(jié)日。按佛經(jīng)所說，佛祖的誕辰、出家、成道、涅槃的日子同為四月初八。我國佛教徒習(xí)慣上只將四月初八定為佛誕日，而將佛祖的出家、成道、涅槃日分別定為二月初八、臘月初八、二月十五。在這四個日子，我國佛教寺院都要舉行紀(jì)念法事，其中最重要的是佛誕日。

20．四月十四呂祖誕

相傳八仙人物呂洞賓的誕辰日為四月十四日。呂洞賓居八仙之列，被道教全真派奉為北五祖之一。屆時，道觀不僅要舉行盛大的道場，專祀?yún)味促e，而且還要食用神仙糕，制造和出售呂洞賓頭戴帽式的“神仙帽”。

21．四月二十八祭藥王

相傳中國醫(yī)藥的創(chuàng)始人神農(nóng)氏也于四月二十八日，由于嘗百草而中毒身亡。民間還傳藥王的誕辰日也是該日。

五月

人們認(rèn)為惡五月是一個多災(zāi)多難的月份，必須采取各種方法加以預(yù)防。

23．五月十二關(guān)帝圣君誕辰日

古時，人們稱關(guān)帝圣君與孔子為文、武二圣，列入國家祀典，地位顯赫。相傳關(guān)帝的誕辰日為五月十三。是日，官民都要到關(guān)帝廟進(jìn)香致祭。俗又稱該日為“關(guān)公單刀赴會日”、“關(guān)公磨刀日”，據(jù)說該日在廟中求得的“關(guān)帝簽”特別靈驗。

六月
24．六月初六天貺節(jié)

天貺節(jié)，又稱“天慶節(jié)”、是一個小節(jié)。因六月多雨多霉，所以從佛道寺觀至一般眾俗，都有曬衣服、曬經(jīng)書的習(xí)俗。因此，六月六又稱為“曬書節(jié)”、“曬經(jīng)日”、“曬龍袍日”等。據(jù)傳佛祖曾于此日曝曬經(jīng)書，又有說唐高僧玄奘西方取經(jīng)歸來，途經(jīng)大海，經(jīng)書被海水所濕，故有曬經(jīng)之舉。

可能六月多蟲的緣故，一些地區(qū)有以六月六日為“蟲王節(jié)”，鄉(xiāng)民要祭蟲王，防止蟲災(zāi)。合肥民間則在六月六祭泰山神。

25．六月十三魯班節(jié)

魯班是木、瓦、石等土木建筑行業(yè)的祖師爺，相傳他的誕辰日是農(nóng)歷六月十三(也有說五月初七)。每逢六月十三，土木行業(yè)要舉行“魯班會”，并且休業(yè)慶祝，也有建醮巡游之舉。

七月

26．七月初七七夕節(jié)

閩雜記載，合肥士人以七月七日為魁星誕辰日，是日皆戒食蛙，必買大青蛙，祀后放生。因魁星即奎星，奎一作“（上圭下蟲）”，即“蛙”字也。

27．七月十五中元節(jié)

道家傳三元大帝之一的地官大帝的誕辰日為七月十五日，道教有地官赦罪，主冥之說，故稱七月十五為中元節(jié)。據(jù)稱七月十五為地官校籍赦罪，定人間善惡之辰，道士入夜誦經(jīng)濟度，孤魂野鬼可得脫度。

佛教以七月十五為“自恣日”。佛家規(guī)定，自四月十五至七月十五的三個月為“安居期”。應(yīng)于定居寺內(nèi)專心修持。安居期滿，七月十五日，眾僧要聚集一堂。任憑他人檢舉自己的日常過失，從而懺悔。寺院中還要舉行盛大的“盂蘭盆會”。傳說佛的弟子“目連”號稱“神通第二”，他施盡神通也未能將他的母親從地獄中救出。目連求佛祖超度，釋迦牟尼讓他在七月十五日眾僧自恣之日，備百味果品，供養(yǎng)十方自恣僧，才使其母解脫，從而形成“盂蘭盆會”。每逢七月十五，民間還要搞盛大的城隍出巡活動，稱為“訪鬼”，受理申訴，訪查屈死鬼魂，為他們平反冤假錯案，早入輪回。

八月

28．八月十五中秋節(jié)

俗謂“男不拜月，女不祭灶”，所以供月之時，男子多不叩拜。月神屬于女性，人們又授她以主人間婚姻的神職。相傳八月十五也是土地爺?shù)纳?。八月十五日正?dāng)秋收之后，百果成熟，谷物入倉，因此祭土地也就成了中秋節(jié)重要的節(jié)俗活動內(nèi)容。

九月

29．九月初九重陽節(jié)

九月初九是紀(jì)念斗姆星君的節(jié)日，稱為“九皇會”。斗姆，又稱斗姥，是北斗眾星之母。道教傳說斗姆紫光夫人生有九子，老大是天皇大帝(四御之一勾陳上宮天皇大帝)，老二是紫微大帝(四御之一紫微北極大帝)，其余七子則為北斗星君。四御位居三清之下，北斗七星也是地位顯赫。紫光夫人因生眾子之功，被封為“北斗九真圣德天后”。相傳九月初九為斗姆星君的誕辰，屆時享祀斗姆活動盛大。各種手工業(yè)作坊還有祭祀行業(yè)神的習(xí)俗。

十月

30．十月十五下元節(jié)

下元節(jié)基本是道家的節(jié)日，因相傳三元大帝中水官大帝的誕辰日為十月十五，故稱下元節(jié)。在上、中、下三元節(jié)之內(nèi)，不能殺生，不能判極刑，說明三元節(jié)的禁忌是很嚴(yán)格的。

下元節(jié)與中元節(jié)、清明節(jié)合稱“三冥節(jié)”，都與祭鬼神有關(guān)。

十一月

31．冬至節(jié)

冬至節(jié)除祭祀祖先之外，最主要的活動是祭天。冬至祭天、夏至祭地、春分祭日、秋分祭月是宮廷的禮儀，歷代帝王都要舉行隆重的祭天大典。

祀天是神圣的，秦漢之前已有帝王祭祀的固定的場所。古稱“圓丘”，漢稱“上帝壇”，其后又稱“天壇”。明清二代都在南郊的天壇祀天，由皇帝親祭，并且祭天前一天，皇帝就要移駕齋宮，進(jìn)行沐浴。其時鼓樂齊鳴，儀式頗為復(fù)雜、盛大。

十二月

32．十二月初八臘八節(jié)

傳說佛祖釋迦牟尼在此日成道。據(jù)傳釋迦牟尼成道之前，經(jīng)常食不飽腹，一次幸得一牧羊女以大米奶粥濟助，才免于餓死。佛門弟子為紀(jì)念此事，寺院便于佛成道日，常煮臘八粥以供眾人食用。臘八粥采用各種米料和果品煮熟而成，稱為“七寶五味粥”，佛家又稱為“佛粥”。

舊時還有“臘鼓驅(qū)邪”的風(fēng)俗活動，主要在臘日前一天進(jìn)行。此俗源于先秦時一項名叫“大儺”的驅(qū)疫的宗教儀式，主要是為了驅(qū)除“疫鬼”。據(jù)古文獻(xiàn)記載：北方天帝顓頊有三個兒子，一是“瘧鬼”，使人患瘧疾；一是“魍魎鬼”，專能迷惑人；一是能驚嚇兒童的“小兒鬼”。

33．臘月二十三(或二十四)送灶王
臘月二十三(或二十四)日，也是“百神登天”的日子。

34．臘月二十五迎玉皇
據(jù)說在臘月二十三(或二十四)灶王上天向玉皇述職之后，臘月二十五日，玉皇要下界巡視人間，考察人間善惡、禍福。是日，道教宮觀不僅要舉行隆重的道場，迎接玉帝的御駕，而且民間信仰，該日人世必須彼此相安，人們不能吵架，也不能勞動懈怠。否則，會受到玉皇的查辦。

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