初一十五放生的時候說什么，初一十五放生祈福給多少合適
癸卯年仙機(jī)多嘴惹禍，沉默是金運道可添祈福篇附件禪學(xué)神通善愿達(dá)成
藥王菩薩的圣誕和地藏齋日,諸位善知識,凡逢諸佛菩薩圣誕佳期,若能持齋,禮拜,誦經(jīng),念佛,或則放生,布施,修橋,造路等等之善行者,勝過日常功課,有百千萬億倍之功德.
端午節(jié)實際就是祭祖祈福放生的一個節(jié)日庇護(hù)子孫家人辛丑年仙失良緣運道可添祈福篇附機(jī)化繁為簡諸事吉宜珍惜良機(jī)附件禪學(xué)神通善愿達(dá)成
我佛慈悲此時也是趨吉出道以來俗世生辰，歷年此時，六一端午直到農(nóng)歷六月六，各方有緣朋友寄來禮物和祝福，萬分感謝大家的掛念...今后給諸善緣佛事之于，會在有生之年繼續(xù)把師門或歷年來幫大家佛事轉(zhuǎn)運
靈驗之法給予大家，祝大家善緣得成，合家幸福2023癸卯
年仙機(jī)多嘴惹禍，沉默是金
阿彌陀佛
今年癸卯兔年農(nóng)歷五月端午辛亥日飛星七赤初四夏至
據(jù)說佛陀第一次看到一朵花和第五百次看到同一朵花時，喜悅的心情是一樣的，這是佛教禪宗“活在當(dāng)下”的境界。
歲歲端陽，今又端陽。
何不暫時放下煩惱、舍棄憂思，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下！“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清樽共”。
這里常見的端陽民俗植物以饗讀者，
子時就連夜上老山寺廟了，祝大家吉日快樂！端午節(jié)南山寺放生祈福佛事，參加的善緣，可于午時持念往生咒21遍回向！（可與往月放生佛事一樣配合操作)有
心愿
要祈福的朋友可給我短信，祝大家心想事成！1.箬竹葉箬竹葉是最常見的包粽子的葉子。
箬竹高僅一米左右，桿很細(xì)，適合做毛筆桿和竹筷。
但葉子很寬大，除了包粽子，還可以做船篷與斗笠。
月桃是一種姜科植物，所以葉子的味道更濃郁，和葷葷油油的廣東粽子相得益彰。
4.櫓罟葉廣東雷州半島的粽子叫“餃侖”，用的是櫓罟葉。
出自露兜樹，臺灣人稱“林投”，是一種海邊常見的防風(fēng)灌木，有支柱根。
因為果子像菠蘿，所以又叫假菠蘿。
櫓罟葉是有刺的，包粽子時先要把刺去掉。
5.馬蓮葉傳統(tǒng)扎粽子用的細(xì)葉，又稱馬藺。
其實就是我們常見的觀賞花卉鳶尾的一種，葉子的纖維特別有韌性。
6.端午三友
過端午節(jié)時，很多地區(qū)要在門上掛艾草、菖蒲葉，有的還要加上蒜頭，這三種植物被稱為“端午三友”，有辟穢驅(qū)邪的作用。
菖蒲，天南星科水生植物，全株有香味。
浸在酒中就成了端午喝的香蒲酒，還可以煎水進(jìn)行香湯沐浴，據(jù)說可以去百病。
端午的香囊中也經(jīng)常放它，實在是端午節(jié)的第一代表植物。
如果擺個端午茶席，一定要用菖蒲做裝飾哦！
7.香藥草端午時節(jié)，氣候逐漸炎熱，不少地區(qū)雨水也多，百蟲百菌滋生，人容易得病。
所以經(jīng)常用蒼術(shù)、白芷和雄黃熏屋子，殺菌驅(qū)蟲、芳香化濕。
還可以磨成粉做成香囊佩戴，同樣有防病功效。
菊科的佩蘭、唇形科的藿香，也經(jīng)常出現(xiàn)在端午香囊中。
中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日夏歷五月初五，也叫“端陽”、“蒲節(jié)”、“天中節(jié)”、“大長節(jié)”、“沐蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“小兒節(jié)”。
它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日、艾節(jié)、端五、夏節(jié)、重午、午日等等。
雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。
五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。
端午節(jié)又叫“五月端”。
五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災(zāi)難，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒，因此，人們又把五月端午節(jié)說成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。
在清明節(jié)之后，端午節(jié)是一個具有祈福意義的中國民間節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)日期、典故、慶祝方法，大家都耳熟能詳，小孩子學(xué)習(xí)認(rèn)識社會，認(rèn)識世界，老師也必然教他們認(rèn)識端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五日，便是端午節(jié)，這是依照陰歷計算，依照地球環(huán)繞太陽的周期，所以稱為，是由于五月五日的，和諧音，同時依陰歷月份和陽歷月分配合的基本關(guān)系，是正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，五月為午月，所以，這節(jié)日在五月，便叫端午節(jié)。
談起端午節(jié)，便自然要談屈原，小孩子也認(rèn)識他到底做過了一些甚么事，只是并不很清楚而已。
據(jù)小孩所知，屈原是是春秋戰(zhàn)國時期的楚園忠臣，由于奸臣當(dāng)?shù)溃醪辉俾犘潘闹已?，并且和他疏遠(yuǎn)，因而令他感到幽憂不得志，結(jié)果，他在心灰意冷時，在淚羅江投江自盡。
后人為了紀(jì)念他，為免魚群吃掉他的肉身，便把美味的粽子投進(jìn)河中，好叫魚群只吃粽子而不吃屈原的肉身，并且舉行賽龍舟活動，以求把魚群嚇跑。
這成了習(xí)俗之后，流傳到今天，便成了端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的活動。
在中國的歷史上，像屈原那樣的忠臣，并不是少數(shù)，而且心地比屈原更加高潔，更沒有消極地投江自殺，如宋朝末年的愛國名將文天祥，修行佛道，修得一身天地浩然正氣，撰寫，在他戰(zhàn)敗被囚的數(shù)年歲月里，元朝政府想向他招降，他毫不屈服于名利，更不求茍且偷安，數(shù)年惡劣的生活環(huán)境，他卻完全沒有染上絲毫疾病，這是他修為甚高的結(jié)果，他最終被元政府殺死。
相比于屈原，如文天祥之類的忠臣烈士，更令人覺得可貴。
但是，依據(jù)這樣的民間傳統(tǒng)，卻偏偏有一個大節(jié)日，是用來紀(jì)念屈原投江自盡，這豈不是太過極端了嗎?筆者以為，紀(jì)念屈原只不過是一個索引。
今天到底有沒有人在進(jìn)行端午節(jié)慶祝活動時，會想起屈原?這實在是一大疑同，在圣誕篩或復(fù)活節(jié)，人們會想起耶穌基督，在中秋節(jié)，人們合想起嫦娥，在七巧節(jié)，人們舍想起七姐，但是，連屈原的故事也不清不楚。
事實上，筆者以為，端午節(jié)是藉屈原之死，在春秋二祭以外，建立的另一個祭祖活動。
端午節(jié)的傳統(tǒng)，可沒有向屈原敬拜的儀式，也不會設(shè)屈原的神位，更不回向屈原祈福，但人們卻會拜天官，拜祖先，和祭祀祈?；钋?，沒有甚么分別，只是多了幾項傅統(tǒng)活動，吃粽子，吃五豆粥，賽龍船。
端午節(jié)是進(jìn)入炎夏前的日子，一般未算太熱，春天潮濕，進(jìn)入夏季，夏穩(wěn)火：主熟，因而夏季多濕熱不適。
所以，吃五豆粥是合適的食品，這是由五種豆類合成，加入冬瓜煎粥，有消暑清濕熱的之功，這天不另外煮飯，但事前先烹調(diào)好一些粽子，以作佐膳，便成了具有特色的食品。
至于賽龍舟，則是入夏以后有趣的水上活動。
在端午節(jié)祈福，不要忘了懸掛一些紙龍船，作為應(yīng)節(jié)日祈福祭品的一部分。
生命是什么？是我們每個個體靜靜等待著死亡來臨的那一刻？還是我們本身無可回溯的旅程？還是一個需要經(jīng)過千磨萬礪才能抵達(dá)最終覺悟的彼岸？在山之巔孤獨地行走，看著那曾經(jīng)億萬年的地質(zhì)堆積才形成今天的地形地貌，它們在緩緩的發(fā)生著改變，而今天的我，只不過是這片土地的看客而已，百年后的我，已不復(fù)存在，而這百年后的山，依然是如此。
相對于這大千世界、自然萬物，我們渺小得便如海灘的沙子，在星空的海洋里，沒有我們的半點印記，而宇宙中真有永恒不朽的可能嗎？再過百代，一切重來！而那時，我們的思想，我們的軀體，早已化為灰燼。
山風(fēng)徐徐，掠過身軀，掠過山坳那片沉默的墓群。
下午與兩位朋友屏住氣息，悄然從墓群中走過，我們每個人，最終都會靜靜的躺在這塊土地上，不能跳、不能笑、不能思考，被永恒的約束在黃土里，若真死后有魂靈，也只能朝看日升月落，暮聽昏鴉振翅。
尤記得的，只有血脈傳承的后代，可這里朔風(fēng)野大，寂寂寥寥，又誰能真長相伴。
生命是沒有永恒的，有的只是頑強生存。
當(dāng)植物想盡辦法讓自己的種子扎入泥士，種子就可利用環(huán)境的點點生命之水生根發(fā)牙。
有時人類相比之下就遜色很多。
且生命綠之球讓人類毀成滿目瘡痍，生命之水也在慢慢干涸。
如果有一天我生命盡頭，我愿乘輕風(fēng)不回頭而去，和風(fēng)溶為一體，不愿再輪回！
農(nóng)歷五月了，南方旱災(zāi)轉(zhuǎn)大雨泛濫一片，怎能不念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
農(nóng)歷三月，南方旱災(zāi)連片...
我佛慈悲端午節(jié)實際就是祭祖祈福放生的一個節(jié)日
農(nóng)歷五月九毒日，行房縱欲大傷身-
挽救劫運，誡欲戒淫.保身節(jié)欲
農(nóng)歷五月俗稱毒月。
其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”；“十四”為天地交泰日，一共十天。
這十天內(nèi)，務(wù)必端容肅己，嚴(yán)禁殺生，行淫，否則嚴(yán)重傷身損氣耗精元。
農(nóng)歷五月，是最要注意的一個月份。
能不同房，對身心都有極大的好處。
所以古代有習(xí)俗，五月讓婦女回娘家住一個月。
其中的九毒日更要慎重。
端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多
喝雄黃酒、插艾草…等避邪驅(qū)毒的儀式，其中都寓有古德智慧經(jīng)驗的傳承。
以下是農(nóng)歷五月份的及，請千萬謹(jǐn)慎這十天，甚至是一整個月喔。
九毒日——行房縱欲不宜五月初五：地臘，五帝校定生人官爵，犯者削祿奪紀(jì)，又九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又楊公忌。
初六：九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又雷齋日。
初七：九毒日，犯者夭亡奇禍不測。
十五：月望，九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又四天王巡行。
十六：九毒日，又天地元氣造化萬物之辰，犯者三年內(nèi)夫妻俱亡。
十七：九毒日，犯者夭亡奇禍不測。
廿五：九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又月晦日。
廿六：九毒日，犯者夭亡奇禍不測。
廿七：九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又斗降。
（以上三日為十四——四天王巡行，夜子時為天地交泰，三年內(nèi)夫婦俱亡.
此時的節(jié)氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從農(nóng)歷五月初一芒種節(jié)禁起，戒過一月。
果能色欲撙節(jié)，自可百病消除。
今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢無力，背心發(fā)熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風(fēng)，手足發(fā)冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。
正當(dāng)年壯之時，乃見種種不足之癥，推原其故，無不因未能節(jié)欲而來。
其為病也由漸而深，由微而著，初雖所患尚小，久則釀成大病，不可不畏死而謹(jǐn)守于先也。
多欲傷生，斷非藥餌能補，好色者恃藥以恣欲，此亡身之本也。
草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖藥石亦無從補救。
古云，慎無恃藥可補身。
至于神明降生的明鑒日期，而淫污冒犯，有在瞑瞑之中被譴責(zé)還不知覺者，所以，世間有循規(guī)謹(jǐn)慎的人，而明里受疾病折磨早早夭折的傷害，暗中又遭削奪俸祿減少陽壽的禍殃，往往都是淫污冒犯所至。
與其追悔而無法挽回，
恭錄齋戒的日期，以及天地人的忌日，希望愛惜自身的人，都遵守它。
