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生活中的放生問答 二生活中的放生問答二問：下面是一位英國同修提問的。弟子本身吃素，但所從事的卻是販?zhǔn)劾鋬鋈馐车男袠I(yè)。雖覺不妥，但別無所長。請問應(yīng)如何是好？答：你自己素食很好，你販賣的是冷凍的肉食，你沒有殺生，實在講，牠也不是為你殺的。你可以為這些眾生念經(jīng)、念佛，回向給牠，超度牠，跟牠結(jié)這個緣，好事，我相信你買的這些肉、這些眾生都會感謝你。以你經(jīng)營的利潤，撥出十分之一，替牠們做功德、做好事情?，F(xiàn)在有個很好的機會，最近國內(nèi)有兩套光碟，一套“陽江小院”，一套是“為什么不能吃牠們”，你就專做這兩種光碟。我聽說現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)很進(jìn)步，那一套光碟可以容納在一個光碟里面，一片里面，那就很方便，“陽江小院”一片，“為什么不能吃牠們”也一片。到你這個地方來買東西，你都可以送一片給他們，讓他回去看看。這個小店就變成道場，利益一切眾生，這是好事情。如果這個事情做長了，我相信你一定會有感應(yīng)，感應(yīng)往往是意想不到的。問：師父在講華嚴(yán)經(jīng)時，說到六祖能大師躲在獵人隊里，生活了十幾年。獵人是每天要殺生吃肉，請問他老人家如何與獵人們在一起生活？答：這個問題你讀壇經(jīng)就知道了。他跟獵人生活，獵人帶回來的獵物，他看到如果受傷，傷不太嚴(yán)重，還可以活的，他都把牠放了。吃飯，他是擔(dān)任廚房的工作，要燒給這些獵人吃，他吃肉邊菜，他用些青菜放在鍋的旁邊煮，吃肉邊菜，十五年！這是不得已的辦法。問：下面是陽江同修的提問，整理衛(wèi)生時驅(qū)除小生命，請問是否是殺生？答：這個問題，我想可以不必問人，你說那是不是殺生？那怎么辦？佛教導(dǎo)我們，當(dāng)你在清潔環(huán)境的時候，你預(yù)先要留一點時間通知牠，請牠們趕快離開，這個地方我要清潔環(huán)境了，這就可以，真是這樣的。在古時候，出家人住在山里面，住茅蓬，茅蓬是自己搭的；砍幾棵樹，然后再割一點茅草，蓋一個茅蓬，都是自己動手。佛告訴這些弟子們，樹有一個人的高度都有樹神。不是那個樹成神，是有靈住在這個樹上，以這個樹為他的家，他住在那里。你要是把它砍掉，雖然他會走，離開，但是他會很不高興，你把他的房子破壞，把他的居住環(huán)境破壞。所以一定在三天之前，你看中了哪幾棵樹，你要去為他祭祀，祭祀樹神，給他誦經(jīng)、念咒、回向，請他搬家，三天之后再來砍，這是佛教給我們。我們初到澳洲，在澳洲有一棟房子是很舊，我們把它拆了重蓋。門口有四棵樹，因為進(jìn)來的時候，運建材的卡車進(jìn)來不方便，要砍掉四棵樹。我們也照佛的教誨，三天前去祭祀，三天后去砍這個樹。結(jié)果好像是第四天、第五天，我們道場就有幾個同修夢到這些樹神，非常不高興，我說我們?nèi)烨敖o你祭祀，他說：不行，你們速度太快了。這三天的速度太快，多給我們一點時間。以后我們才曉得，澳洲人干什么事情都是要慢半拍，沒有我們這邊效率這么高，他們總是慢吞吞的。所以以后我們曉得，在澳洲要砍樹、祭祀樹神，七天以前。七天以前通知他，大概他搬家沒有問題，可以來得及。所以真的一點都不假，我們遇到的感應(yīng)事情很多很多。問：這位同學(xué)，這是從網(wǎng)路上來的，他說佛教對于體細(xì)胞核移植術(shù)正確的看法為何？因為臺灣有部分的出家?guī)煾刚J(rèn)為，將某成體（就是病人身上自己細(xì)胞的細(xì)胞核）植換到一個去核的卵細(xì)胞之中，進(jìn)而啟動胚胎，發(fā)育出一個與原先成體具有相同遺傳訊息的新個體，殺死胚胎之行為不算是殺生。部分的出家?guī)煾刚J(rèn)為，利用這個胚胎在胚胎發(fā)育過程中十四天之內(nèi)，取干細(xì)胞的過程當(dāng)中，胚胎將被犧牲掉的行為不算殺生。不知這種看法是否正確？請法師開示。答：殺生與不殺生，佛法里面，就是在戒律里頭，講得很詳細(xì)，你不能夠死在戒條之中。每一條戒都有開、遮、持、犯，譬如你現(xiàn)在生病，醫(yī)生說一定要用動物的東西來治療，現(xiàn)在你要不要接受？接受就殺生了。這個里面有兩種情形，一種是為自己，我自己寧愿舍自己的生命也不愿意殺生，不愿意殺生來治好我的病。很好，縱然你死了之后，生天，絕不墮落；持戒的果報前天我們講過，持戒的果報生天，絕不墮落，這是一種選擇。第二種，如果你有能力幫助許多眾生，那你就可以接受。我有強壯的身體，我可以弘法利生，我可以教化眾生，我可以化解許多眾生的災(zāi)難，這行，這個決定沒有問題。小動物舍一條生命幫助你，你做的這些功德都有牠一分，牠做畜生哪能做這個功德？所以，牠也會愿意舍生命來供養(yǎng)你，奉獻(xiàn)你，這講得通，不是講不通。如果我身體恢復(fù)了，依舊還在造業(yè)，那就錯了；我能夠積功累德，能夠斷惡修善，這是功德，這是可以的。所以怎么樣衡量，要看自己起心動念，要看自己的行為。佛法是圓融的，佛法合情合理合法，這也都是無有定法可說，戒律也都是活活潑潑的，不是死的。問：這是陽江的同學(xué)，他說他去年才學(xué)佛，有三個問題。第一個問題，他說弟子父親喜歡養(yǎng)鴿子，信鴿。弟子通過學(xué)佛，覺得養(yǎng)鴿子不妥，弟子應(yīng)該用什么方法才能讓父親同意不養(yǎng)鴿子？答：這個要靠你的慈悲心，要靠你的信心，你認(rèn)真好好的修學(xué)，自然能夠感動父親。從哪個地方下手？愛護小動物，決定不傷害小動物，而且能救護小動物，從這個地方著手。做給你父親看，你要很認(rèn)真的去做，再求佛菩薩加持，我相信你父親看到之后，一定會感動。另外就是佛門、儒家有許多勸善、因果這些書籍、這些小故事，可以給他看，常常講給他聽。他是長輩，有的時候不好當(dāng)面講，在他面前，如果有朋友的時候，可以講給朋友聽，讓他聽，讓他在旁邊聽，善巧方便。他聽了之后，慢慢的他會感動，他會覺悟。問：底下一個問題說，當(dāng)我目睹耳聞家禽被殺時的痛苦，心里會產(chǎn)生極度的不安與焦慮。請問應(yīng)該如何克服？答：先不要談克服，首先你看到這個殘酷的現(xiàn)象，你沒有辦法救牠，你要給牠誦經(jīng)，給牠念佛，給牠回向，要發(fā)愿把我們的愿力供養(yǎng)牠，往后生生世世不造惡業(yè)，不要去害人。動物今天被人宰殺都有原因，絕對不是說沒有前因，你過去殺牠，今天牠殺你，冤冤相報。如果你不了解這個道理，你還有怨恨，來世你還要殺牠。但是冤冤相報是一次比一次殘酷，不會報得剛剛好，總是超過，不會不及，所以這個仇恨就愈來愈深；總要化解，化解是從覺悟。真正明白，真正覺悟，受再大的災(zāi)難也不埋怨人，不怨天不尤人，這個結(jié)就了了，帳就了了。如果還有怨天尤人，來世還要重來，這個太苦、太可憐！問：弟子在家買來小米供養(yǎng)院子外面的小鳥。父母看到了生煩惱，說弟子在造惡業(yè)，因為將很好的糧食拋散掉很可惜。不知這樣做是善還是惡？答：這個不惡，可是一般人覺得是，你拿到這是一般人都吃不到的，喂鳥的時候，當(dāng)然人會產(chǎn)生嫉妒心。喂鳥有喂鳥的鳥食，這在國外就很多。國外鳥很多幾乎都是人喂養(yǎng)的，并沒有籠子。我們在澳洲的山上，鳥就非常多，我們供養(yǎng)牠的食物，真的一天到晚都不間斷。一批來吃了之后，跑了，第二批又來了。所以很多人就看這鳥是你家里養(yǎng)的？也可以說是家里養(yǎng)的，你一招手，牠就來了。絕對不是關(guān)在籠子養(yǎng)，是牠生活在大自然，牠想吃東西，牠會來，所以在國外幾乎每一家都喂鳥。問：古人說“愛鼠常留飯”，但鼠類是有害健康的動物。請問對于衛(wèi)生觀念是否抵觸？答：你如果是真正學(xué)佛它就不抵觸，為什么？可以跟牠和睦相處，平等對待，互相幫助，牠懂得人的意思。我們現(xiàn)在這些年來跟這些小動物，家里小動物處得都非常好，家里面有蚊子、有蒼蠅，我們絕不害牠，牠也不會害我們；你要害牠，牠就會害你，那就麻煩大！你真正以愛心對牠，牠也以愛心來愛護你，怎么會有傳染病給你？如果你常常殺牠的話，牠就帶很多的病菌來，讓你一家都不安，牠要報仇。所以古人這是很有道理的，但是現(xiàn)在人不會接受，也就是現(xiàn)在人相信科學(xué)不相信因果，古人相信因果，相信天地萬物都可以善待、都可以互助陽江。問：最近科學(xué)家研究出新的生命，將來會有不需要通過人身孕育的人出現(xiàn)。果真如此，那些人也是靈魂來投胎嗎？可是那些人可能大多數(shù)被用之于醫(yī)學(xué)方面，若如此，是否會跟他們結(jié)仇？答：這個事情你不要操心，為什么？一旦這個事情出現(xiàn)了，這個世界就毀滅了，同歸于盡?？茖W(xué)家研究出生命，這是個報告。我們聽另一方面報告，說這個地球上人類能夠生存的期限，不會超過五十年。巴西的預(yù)言家說得是非常清楚，他給我們的日期是二０四三年。二０四三年這個地球上剩下來的人，只剩十分之二，十個人只有兩個人。不知道這些科學(xué)家還在不在？二０四三年距離我們，今天是二００八年，三十多年很快。他說在這段期間當(dāng)中，每年都有很嚴(yán)重的災(zāi)難，人一批一批都死掉，到個那時候世界上十個人已經(jīng)走了八個。全世界的人口，大概只有現(xiàn)在中國十三億，大概全世界只有這樣的人口了。整個世界會產(chǎn)生很大的變化，預(yù)言畫了一張地圖，我們擺在十一樓這邊，諸位都看到。陸地，現(xiàn)在講是精華的所在，全部都沉到海里面去了?，F(xiàn)在講沒有開化的地方，還都存在；開化、發(fā)達(dá)、繁榮的都會沉到海底。從佛法的理論上說，事都是眾生心想生的，他所想的與大自然的規(guī)律、與大自然的法則相違背，大自然就會提出報復(fù)。報復(fù)是什么？報復(fù)的方法是天翻地覆，陸地沉在海里面，海里面再冒出陸地，這就是大自然的報復(fù)，我們做了對不起大自然的事情。所以像這些東西根本用不著操心的，我們真正要用心的是什么？阿彌陀佛這個佛號。大家對這個不操心，對這個世間雞毛蒜皮的事情操心太多，這不是好事情。問：父母親學(xué)佛也念佛，但歡喜養(yǎng)家禽讓自己的兒女去殺，請問身為兒女者應(yīng)該如何處置？答：要勸告父母不能殺生，要告訴他，殺生，念佛也不能往生。而且殺害眾生，冤冤相報，沒完沒了。你要不會勸，正好我們現(xiàn)在這里有一套光碟，“為什么不能吃牠們？”帶回去給他看看，他就知道了。我們有個“陽江小院”跟“為什么不能吃牠們？”很多人看了之后不敢再殺生，不敢再吃肉。問：父母脾氣怪異很難溝通，應(yīng)如何與其溝通？答：這是你盡大孝的機會，如果很好溝通，你的孝心很難看得出來；很難溝通，你有耐心能溝通，大孝子，這是好機會。你可以讀讀我們中國歷史上舜王的故事，舜王的父母跟兄弟是最難溝通的，你看他怎么做法？他居然用了三年把一家人感化，中國人講孝行，二十四孝他在第一。這是盡孝的一個好機會，你可以成為中國第二個舜王，這是真的，現(xiàn)代的大孝子，能感化母親。你肯定人性本善，決定可以能感化他，感化不了是自己做得不夠。問：如果父母罪孽深重，大逆不道，弟子又無法勸阻，應(yīng)該怎么辦？是否還要為他們在佛前立長生牌位？如果真的長生，那不是會造更多的罪業(yè)嗎？請老法師開示。答：長生牌位一定要立，不立是不孝。你要去學(xué)舜王，你把大舜的故事多多的去念幾遍，你看他是怎樣把父母感動，回頭是岸。幫助父母改過自新，這里頭高度的智慧，要有很大的耐心，有智慧你就有善巧方便，想出種種方法來影響他，讓他慢慢的能夠接受。問：弟子的父母親戚頗有善根，只是未發(fā)心正信佛法。請問弟子應(yīng)如何更有效幫助他們？答：這個地方就是佛法講的善巧方便，他如果說不反對，你常常聽經(jīng)，現(xiàn)在用光碟很方便，你聽經(jīng)他不反對，他也就聽到了。能夠聽個一年、二年善根就種下去，這是接引很好的方法。你自己更要做到，佛教給我們“孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)”，你在家要做真正孝子，你父母才會覺得學(xué)佛是好，學(xué)佛很孝順，他就歡喜了。他歡喜他也想學(xué)，而且也會把佛法介紹給他的朋友們，這樣幫助是有效果的。問：陽江同修提問的。寵物病重，以“人道毀滅”處理，希望減輕牠臨終時長達(dá)幾天的痛苦，有沒有不良因果？答：有。你要問問你的寵物，牠愿不愿意？牠要不愿意，牠就有怨恨。如果牠同意，大概沒有問題。你如何跟牠溝通？所以說人同此心，心同此理，我們自己想想，萬物皆有貪生怕死的念頭，能夠在病重的時候，怕病苦而舍身，甚至于自殺的，在佛法里面都不許可。為什么？那是你的業(yè)報，你的業(yè)報你就要承受；你不承受，死了之后還要受這個果報。這就說明人不能造惡業(yè)，造惡業(yè)跑不掉。自殺不能解決問題，只有把問題搞的更復(fù)雜、更麻煩。不但佛教反對自殺，幾乎所有宗教都排斥自殺，沒有主張自殺的。所以對于其他動物也是一樣，你應(yīng)當(dāng)好好照顧牠，用藥物、用調(diào)整飲食，養(yǎng)牠的環(huán)境，注重牠的衛(wèi)生，這樣減少牠的痛苦，這是對的，不可以殺牠；殺牠是不人道的，沒有什么“人道毀滅”。人道毀滅，這不是人說的，這是魔說的。魔用原子彈，一個下來，叫你們這一個城市都?xì)?，人道毀滅，你們能相信嗎？他不說他不人道，他說他很人道，因為你們?nèi)颂珘牧?，要遭受人道毀滅。這個觀念錯誤，不可以有。問：請問在家學(xué)佛者能不能養(yǎng)寵物？若本身不能養(yǎng)，家人可以養(yǎng)嗎？答：最好不要養(yǎng)，家人也不要養(yǎng)，為什么？你養(yǎng)寵物，你一定是要用很多的精神去照顧牠，對你自己的修學(xué)就打很大的折扣。這門學(xué)問是大學(xué)問，必須全心全力以赴，你才能取得一生滿意的成就。問：電視報導(dǎo)中有一位女士因看到街頭很多流浪狗，發(fā)心收養(yǎng)。但又因條件有限，所以她幫助這些流浪狗實施安樂死，她含著淚說，已經(jīng)幫助了兩千多條流浪狗實施安樂死，現(xiàn)在還繼續(xù)做。請問，這個做法妥善嗎？是否背因果？答：好像是背因果。你要真正發(fā)善心，你就不應(yīng)該去收養(yǎng)牠，你收養(yǎng)牠，你應(yīng)當(dāng)把牠送到動物園，或者一個妥善的地方。你收牠來，最后還叫牠自殺，牠能同意嗎？牠能接受嗎？牠要不接受，那你是殺生。你殺這么多，牠要不饒你，你將來要還命債，這個事情非常麻煩。要記住佛經(jīng)里講的因果，殺生要償命，欠債要還錢，業(yè)因果報是決定不會虛假的，這是真實的，因果通三世。所以這個事情不能做。

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