放生從高處放了會(huì)有報(bào)應(yīng)嗎，放生有功德嗎？

7、君子修德，不以善小而不為，不以惡小而為之。難道一定要萬(wàn)無(wú)一失，才肯放生？如果這樣，全世界的人永遠(yuǎn)都不能做戒殺放生的事了。說(shuō)這種話的人，必將落得自己要死了沒(méi)人救的下場(chǎng)，可悲可嘆。

8、還有人說(shuō)：動(dòng)物太多了，你放得完嗎？

9、放生這件事，原本是為了使人受到感動(dòng)，體會(huì)到放生的意義，心生惻隱，不忍心吃肉；只要不吃，抓捕者就沒(méi)有市場(chǎng)了。水陸空一切生靈，都能在自己的天地上自由生活，這就是不放之普放?？v然不能人人做到，但哪怕只有一個(gè)人不忍心吃肉，這個(gè)人一生，就少殺許多生命，就有無(wú)量的生命幸免于難，何況還不止一個(gè)人。

10、人和動(dòng)物雖然不同，佛性卻本來(lái)不二。動(dòng)物因?yàn)閻簶I(yè)，淪落得披毛帶角，我們因善業(yè)幸得人身。倘若對(duì)動(dòng)物不加憐恤，只顧滿足自己的口腹之欲，總有一天，人的福報(bào)享盡，動(dòng)物的罪報(bào)受完，免不了從頭償還，反過(guò)來(lái)淪為他的盤(pán)中餐。

二、東莞放生園放生蛤蟆

1、刀兵大劫，都是宿世殺業(yè)所感。所以，提倡戒殺放生，不僅僅救了那些將要被殺的動(dòng)物，也為現(xiàn)在未來(lái)一切同人，斷了鰥寡孤獨(dú)、貧窮患難的因；種下長(zhǎng)壽無(wú)病、安樂(lè)團(tuán)圓、夫妻偕老之緣，使人們生生世世，永不遭受骨肉分離之苦，常享福壽安樂(lè)。

2、因此要隨分隨力放生，然而，注重戒殺吃素，才是究竟解決的辦法；否則，所能放生的畢竟有限，所殺的仍是無(wú)窮。放生原本是為了戒殺，而戒殺必須從吃素做起。戒殺放生是避免天災(zāi)人禍，挽救世道的關(guān)鍵。

3、大師進(jìn)一步提示：念佛人更要將自己與一切同倫，通通放生到蓮池法海中，永離生死之苦，享真常妙樂(lè)，這才是放生最大的收獲。

4、放生感應(yīng)：念佛放生舍報(bào)安詳

5、板橋，一言精舍住持，上慧下年法師，高雄人氏，世襲漢醫(yī)，故師亦黯通醫(yī)理。年少赴日留學(xué)，聰穎過(guò)人，成績(jī)斐然，日人夸贊，智慧超群。錦衣玉食，富貴榮華，娶妻生子，一路順?biāo)?，眾所稱羨。

6、四十六年許，罹患胃癌，至佛寺靜養(yǎng)，住持勸其放生。至此體悟，人命過(guò)隙，世間所有，如夢(mèng)里空花，夫妻恩愛(ài)不長(zhǎng)，生死莫代。故摒絕萬(wàn)緣，毅然祝發(fā)為僧，專修凈土，弘揚(yáng)放生，歷三十七年，安然圓寂。

7、因濁世滋味，備嘗殆盡，祝發(fā)后，一改往昔，淡泊資身，起居簡(jiǎn)樸，異常惜福，所有紙張，皆兩面書(shū)寫(xiě)。每日過(guò)堂吃飯，不吃私菜，與眾粒米同餐，惟年紀(jì)稍長(zhǎng)，吩咐弟子，蘿卜煮久，方便下咽。師戒行謹(jǐn)嚴(yán)，安忍精進(jìn)，廣運(yùn)六度，一心向佛。

8、師慈濟(jì)悲愍，畢生致心放生，凡善信男女供養(yǎng)，悉皆用于此。七十年許，購(gòu)買(mǎi)電視頻道，講經(jīng)弘法，每月宣講二次，內(nèi)容悉勸眾生：戒殺、持素、放生。扣除廣告，每次僅有八分鐘，費(fèi)用高達(dá)八萬(wàn)元。為讓更多人，了解放生的殊勝，進(jìn)而親身力行，欣然舍財(cái)。

9、精舍內(nèi)，常辦放生，且備妥完善設(shè)施，物命買(mǎi)回后，按儀規(guī)進(jìn)行，儀式莊嚴(yán)隆重，不只濟(jì)其色身，且資慧命。對(duì)少數(shù)往生的魚(yú)、鳥(niǎo)，亦交待妥善掩埋，并持往生咒及念佛回向。師空其所有，精誠(chéng)感物，數(shù)十載如一日，故福廣德崇，名通天府。

10、某次放生法會(huì)，弟子攝影留念，照片洗出，赫然發(fā)現(xiàn)，師背后光明，頂上放光，直入云霄。眾人贊嘆：‘師父放生，竟放至身上放光，不可思議?！瘞熤獣院?，即將照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韜光養(yǎng)晦，不欲人知，古來(lái)大德行持，悉皆如是。