蘇州哪里可以放生鴨子，蘇州市弘化社舉行2013年清明放生活動(組圖)
一、連云港哪里能放生魚
1、《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生?！笔且?，為了給眾多的善男信女提供一個培植福田、超度祖先的機(jī)會，同時倡導(dǎo)社會大眾戒殺護(hù)生，共同維護(hù)生態(tài)和諧，2013年清明節(jié)期間，弘化社放生組分別在蘇州陽澄湖、太湖蘇州西山段、無錫靈山碼頭以及太倉長江段等水域舉行了多次大型放生活動，累計放生80多萬元，放生鰻魚、鯰魚、甲魚、鯉魚、黃鱔、鯽魚、螺螄、河蚌、泥鰍等物命多種，來自蘇州當(dāng)?shù)匾约爸苓叺乃谋姷茏右磺Ф嗳舜坞S喜參加。
2、放生活動期間，特別邀請了蘇州靈巖山寺、重元寺、報國寺，無錫祥符寺，太倉同覺寺等寺院法師分別主法，為放生物命加持灑凈，說法皈依。
3、在放生過程中，大家排成兩排，輪流傳遞。一盆盆魚兒從擁擠的魚車，被放歸到寬廣的江湖。他們在水中魚躍、翻騰、吐著水泡，重獲生命的喜悅溢于言表。
4、一個個魚框在人們手中傳遞，仿佛一場生命的接力。這是對生命的禮贊與敬仰！所謂眾生平等，我們因魚兒被困而傷懷，因魚兒獲救而歡喜，他們仿佛就是我們的父母、兄弟、妻女、姊妹。
5、大家分工明確，秩序井然，配合默契，一切順利。尤其是在蘇州太湖濕地公園、無錫靈山碼頭等處，有很多利用清明踏青的年輕人士和小孩也紛紛加入了放生隊伍，使我們倍受感動。現(xiàn)場法師們的時時鼓勵和現(xiàn)場的佛號聲，更使大家如沐菩提法雨，倍受鼓舞。
6、最后，在法師的帶領(lǐng)下，大家共同回向：愿國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順；佛法光大，法界眾生同獲究竟常樂；人人戒殺護(hù)生，吃素念佛，同登極樂彼岸。
7、弘化社為秉承印祖遺志，自2011年成立放生組以來，始終堅持印光大師“不定時、不定點、不定物”的放生原則，遵循由法師主法放生的佛教傳統(tǒng)，且做到?？顚Ｓ?，財務(wù)收支情況透明公開。在廣大蓮友的積極護(hù)持下，影響日益擴(kuò)大，放生范圍涉及福建、山東、遼寧、上海及蘇州周邊地區(qū)，放生數(shù)額達(dá)數(shù)百萬元，為增長佛教信眾慈悲道念，培植無上福田及促進(jìn)生態(tài)和諧作出了積極貢獻(xiàn)。
8、迎湖禪寺坐落于素有東南佛國之稱的江蘇省蘇州市，原寺由高僧大通禪師（公元606-706年）主持修建，其時殿宇巍峨，氣勢壯觀，院內(nèi)更是人潮如織，香火鼎盛。元末明初寺院在廣大信眾的支持下規(guī)模得以進(jìn)一步擴(kuò)大，寺院建筑前后綿延1000余米，蘇州及周邊州縣香客紛紛慕名而來。兗州州知州盧熊有感于此，在《蘇州府志》中著有“東南寺觀之勝，莫盛于吳郡，棟宇森嚴(yán)，繪畫藻麗，足以壯觀城邑?！惫艅x雖歷史悠久，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但解放前后曾兩度遭遇毀滅性劫難，致使原廟宇被毀難以復(fù)原，部分寺址更是在2005年312國道改造工程中被征用。
9、古剎最后一任主持寬宏法師1962年圓寂后，各界社會賢達(dá)、善男信女感懷迎湖禪寺的輝煌歷史，不斷有重建古剎的呼聲。隨著近年國家和當(dāng)?shù)卣畬ψ诮坦ぷ髦С至Χ鹊牟粩嗉訌?qiáng)和為了順應(yīng)群眾的熱切期盼，果照大師應(yīng)佛教協(xié)會的委派主持重建迎湖禪寺的工作，在大師和廣大信眾的共同努力下，迎湖禪寺的重建已順利開展。同時因寺院主持果照大師平易近人，精通佛法，經(jīng)常以茶待客同眾賓客一起品茗參禪，用平實的語言傳授為人處世之道，不少香客都有幸得到大師親自指點迷津而蒙受無量恩惠，所以雖然重建工程還未見雛形，但迎湖禪寺已經(jīng)成為眾多蘇州以及周邊省市信眾修心禮佛的重要寺院道場，大師也由此深受廣大香客的愛戴。
10、“寒山寺”這個名字，本身就有著它獨到的魅力和韻律。還是在中學(xué)時代，我就從唐人張繼的“姑蘇城外寒山寺”的詩句里知道了它。它位于蘇州閶門外西約7里處京杭大運(yùn)河的楓橋古鎮(zhèn)。當(dāng)時很不明白，蘇州氣候溫和，哪來的寒山？而在江南出現(xiàn)“寒山寺”著實使我大惑不解，后來才知道，寒山寺并非因山得名而是因人得名。寒山寺原稱“妙利普明塔院”，建于公元508年的梁代天監(jiān)年間。唐代時，寒山、拾得兩高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，便改名為寒山寺。
二、寧夏哪里能放生老鱉
1、歷史的寒山確有此人，是唐朝詩僧，著有《寒山子》留世。但寒山寺的出名恐怕不是因為《寒山子詩集》，我到是覺著張繼的一首空前絕后的《楓橋夜泊》，給這小巧玲瓏的姑蘇城外的佛教寺院起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚(yáng)百世的效果。
2、去到寒山寺，首先映如眼簾的是它的照墻。墻上嵌有三方青石，上刻“寒山寺”三字，鐵劃銀鉤，古樸蒼勁。繞過照墻才是寺門。怎麼看，寺門是面南而開，但我知道是我弄錯了方向，寒山寺的寺門應(yīng)該是面西的。
3、說起寺門面西，可能還是由于這樣的原因：因為寺廟的西邊是大運(yùn)河，再因西天是佛祖居住地。寺僧利用大運(yùn)河的水來防止火災(zāi)，同時也向人們昭示出了寺僧宗教佛國圣地的良苦用心。雖然按照五行學(xué)說，水能克火，又加佛祖法力無邊，但終沒有保寒山寺于太平。元末，寺塔毀于戰(zhàn)亂，明洪武年間重建殿宇；清咸豐年間楓橋一帶橫遭兵火，寒山寺的殿堂樓閣蕩為塵埃。說起今天呈現(xiàn)在我們眼前的寒山寺，我們還不能忘記清末的江蘇巡撫程德全，他在清末宣統(tǒng)年間對寒山寺募修擴(kuò)建，使千年古剎煥然一新。
4、寺門的兩旁不見北方寺廟門前的那蒼松翠柏，只有兩棵古樟在這江南的深秋時節(jié)還是那樣郁郁蔥蔥。一進(jìn)山門，你就可以看到那尊我們非常熟悉的大肚彌勒佛雕塑。他笑的是那樣的坦然，坐在那敦實的佛龕上，袒胸露腹，一手拿佛珠，一手提布袋，配以兩旁的楹聯(lián)：“大肚鼓圓，能容天下難耐事；滿腔歡喜，迎接世間有緣人?！彼c其它寺廟里的“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”有異曲同工之妙?？吹竭@些惟妙惟肖的雕塑和詼諧有趣的楹聯(lián)，到寒山寺游覽，同事們一路笑聲不絕。你看，寒山寺內(nèi)那“狀如貧子，又似瘋癲”的寒山、拾得的石刻像，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉(zhuǎn)世，天機(jī)不可泄露，你知我知，天知地知?！笔暗脛t袒胸笑顏，著實逗人：“我若歡然不煩惱，世間煩惱變歡然”。還有藏經(jīng)樓下的“寒拾殿”，真人大小的木質(zhì)金身寒山、拾得雕像，敞襟露懷，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得手捧寶瓶，這一“荷”一“瓶”，取其諧音“和”“平”，蘊(yùn)涵和平喜悅的意蘊(yùn)。
5、從山門到寒拾殿，一路上呈現(xiàn)在游人面前的是一派詼諧風(fēng)趣、和樂融融的氣氛。我也常常聽到一撥又一撥的游人隨著導(dǎo)游小姐繪聲繪色的解說，時不時地爆發(fā)出陣陣的笑聲，我也被這轟然的笑聲所感染，一路上笑口不能抿，但一踏進(jìn)寒拾殿旁的鐘樓，笑聲便在我的心中嘎然而止了。
6、登上鐘樓，凝視著眼前懸掛在這里的那口大鐵鐘，天那，這就是張繼的詩里“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的那口鐘嗎？它著實象人們傳說的那樣？當(dāng)年的張繼進(jìn)京趕考名落孫山、歸途中夜泊楓橋，是這寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來再次赴京應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士嗎？傳說當(dāng)然包含著人們美好的愿望，那動人的傳說說的是否真實，我到不敢相信，而寒山寺的鐘聲使張繼靈感頓開，寫下《楓橋夜泊》這首千古絕唱，這確是真真實實的呀。
7、寒山寺如今呈現(xiàn)在人們眼前的這一切，我感覺是后人對美好生活愿望的一種寄托，就象這些年來蘇州舉辦除夕寒山寺聽鐘一樣，以期來年吉祥如意。但是，我到是覺著，來寒山寺，能到鐘樓上靜下心來用心細(xì)讀這鐘聲，才能真正讀懂這古剎的詩韻。
8、寒山寺并不是這般輕松的，就說那剛進(jìn)山門時的那尊坐在佛龕上的彌勒佛吧，實際上那是其化身所在。在蘇州，我去過靈巖山寺，那里的天王殿內(nèi)的衣帽端正，面容莊重，正襟危坐的彌勒，才是彌勒的真身所在，這已是不爭的事實。就連看似瘋癲，面笑肉不笑的寒山當(dāng)年也曾發(fā)出過：“唯見人做鬼，不見鶴成仙”的嘆喂。因為寒山雖有文才武略但世事艱難，殊榮難求，始終未能實現(xiàn)其以身報國的宏愿，“拒絕紅塵境，常游好閱書；誰能借斗水，活取轍中魚?！弊詈笾缓谩敖袢諝w寒山，枕流兼洗耳”了。而這里面的一些緣緣由由，如今只是藏匿在了寒山寺的墻縫瓦礫之間了，不去細(xì)細(xì)地讀它，怎會悟懂這華章背后的意蘊(yùn)呢。到是大雄寶殿旁的那尊“瘋僧掃秦”的雕像，似乎是在游人們的笑聲過后，向游人們講述著我國歷史上那個多事之秋的南宋時期奸臣秦檜與妻王氏密謀陷害岳飛父子于風(fēng)波亭的悲慘故事。在這看似詼諧的層面上，給這小小的寺院，抹上了一筆淡淡的凝重感。
9、我在回想著這則“瘋僧掃秦”的撲簌迷離的民間故事，想因謀害岳飛父子后又去寺內(nèi)進(jìn)香遭遇垢面蓬頭的瘋僧的讖語時，秦檜夫婦那事后心悸、神思不寧之狀，使我又一次想起了我國歷史上的抗金名將岳飛。
10、如今，在寒山寺的碑廊里還留有岳飛“三聲馬蹀閼氏血，五伐旗梟克汗頭”的詞碑。當(dāng)年，民族英雄岳飛被軟弱無能又聽信讒言的南宋小朝廷12道金牌從前線召回，壯志未酬的岳飛回朝時路過楓橋，留宿寒山寺，在這里留下了這一蒼毫墨寶，表現(xiàn)了他誓死抗金重整山河的宏圖大志，也顯露出了他壯志難酬的無奈心嘆。
