一、放生兩條鯉魚一公一母

1、以下文章，是真實的，我認識的一位學(xué)佛朋友的筆述

2、我的家庭自我出生前，就是虔誠的佛教徒;家母茹素，并持守八關(guān)齋戒多年，是一位求生西方的行者，但家父和我雖卻無法如家母般有不碰葷腥之毅力，對信仰更無深入之意樂;直至家母推薦家父閱讀蓮池大師所撰之竹窗隨筆，家父遂全斷世書及一切葷食，并天天精進念佛，專心念佛時可一小時一動也不動，且出離心過人，持續(xù)了5年多。

3、直到2015/11/14清晨，家母發(fā)現(xiàn)家父舉止異常，言語緩慢，如孩子般，問話答非所問，開火煮沒放水只放毛巾的鐵鍋、吃多少吐多少;家父因車禍雙腳行走、站立皆困難，卻可立于佛前三小時一動也不動，哭泣感嘆學(xué)佛太晚，和家母道別，一向拒絕拍照錄像的父親，卻叫母親把種種舉動用相機錄下來;舉止雖怪異，整天卻不忘紀稱念彌陀名號，親眷陸續(xù)來問安，頭也不抬的持續(xù)好幾小時名號不斷，甚至超過正常作息，念到晚上00多，家母看情況異樣，才連哄帶騙的將家父帶上床休息，異常舉動不僅如此。

4、11/15晚間母親緊急連絡(luò)我，說明了父親的狀況，也安排了助念團，要我做好心理準備;請示常住師長處理方式，當天晚上即刻跪誦了一部地藏經(jīng)回向家父的冤親債主，拜托眾生們慈悲別障礙父親往生，待父親順利往生西方，絕對會第一時間回來幫助大家。

5、11/17清早家母來電，告知父親作息、舉動已回復(fù)正常;父親說前二天思緒模糊，今天已經(jīng)完全可以控制，問前二天種種舉止，卻無法回憶。

6、青陽居士問：師父誦一部地藏經(jīng)能一起回向給親人么?在世去世的，怎么回向呢?

7、凈覺法師答：誦持一部地藏經(jīng)可以回向給你的親人，包括去世的親人在世的親人，我們每天都做空間回向，居士捐款啊，捐款的時候，我們都分兩部分，一部分是陽上人，回向自己的家人健康平安、吉祥如意、回向冤親債主了、墮胎嬰靈了、去世的親人了離苦得樂、這都是一樣的么，所以無論做任何功德都可以回向陽上人和過往的人。

8、回向的時候有幾個層次，我們回向的時候，首先先從佛回向，沒有佛陀的教育我們都不知道宇宙人生的真相，所以我們把功德回向給釋迦牟尼佛、十方三世一切諸佛，這把給佛回向了。

9、第二個我們回向給菩薩，我們講大悲咒，大悲咒是觀音菩薩的心咒，以他為主的，所以我們就回向觀音菩薩，以及所有的菩薩摩訶薩，大菩薩們，如果我們讀地藏經(jīng)，就回向給地藏王為代表的一切菩薩。第三個層次回向給龍?zhí)熳o法。說我們把讀經(jīng)的功德，誦持大悲咒的功德，或者講經(jīng)的功德，供養(yǎng)僧人的功德、助建的功德、印經(jīng)的功德、放生的功德、等等，回向給龍?zhí)熳o法，諸上善神，回向給道場的伽藍菩薩、韋陀菩薩、等等護法們。佛、菩薩、龍?zhí)熳o法回向完了，第四個我們還可以回向給無量劫生身父母、怨親債主、六親眷屬、已經(jīng)無量劫來我們的墮胎嬰靈，還有我們無量劫所傷害所殺害的一切眾生都能在佛力的加持下，離苦得樂，往生凈土。

10、父母不在本地，誦哪部經(jīng)回向給他們最好？

二、南京哪個河域適合放生魚類

1、父母在不在本地，沒有任何關(guān)系。如果父母和我們在一塊住，我們誦經(jīng)念佛的時候，他們在一邊聽，或者跟著我們修學(xué)那更好。如果沒有辦法達到這種要求，他在不在本地都無所謂。

2、至于誦哪部經(jīng)最好？誦任何的佛教經(jīng)書、佛教經(jīng)咒、念任何的佛菩薩名號，都有出世間的功德。一講到出世間的功德，都會有世間利益，一講到世間利益，都會有在健康方面起正作用的這一種意義。任何的佛教的經(jīng)典、佛菩薩名號、咒語，都會有這種作用。

3、我們誦哪一部經(jīng)最好呢？誦你最喜歡的那一部。比如你就認為誦《地藏經(jīng)》好，那就是你的相應(yīng)法。就像我們到餐廳點菜一樣，來個虎皮辣椒，這就叫愛好。紅燒茄子也是菜，虎皮辣椒也是菜，你不能說紅燒茄子一定比虎皮辣椒好；也不能說虎皮辣椒一定比紅燒茄子好，你點哪道菜，那是你的愛好。

4、我們修學(xué)也是這樣，你愿意誦哪部經(jīng)？你最希望誦哪部經(jīng)？最喜歡哪部經(jīng)？最常用哪部經(jīng)？可以把它用來當作修行的一種定課去進行，也可以誦完以后用來回向給自己的父母。

5、所謂的『回向』，『回』就是回歸的意思，『向』就是轉(zhuǎn)向的意思。合起來叫作：回歸、轉(zhuǎn)向。

6、回向就是將自己所修的功德、所做的善法資糧，不愿自己一個人獨享，而將之回歸、轉(zhuǎn)向一切眾生，愿與法界眾生共同來分享。

7、所以回向，『回』就是回轉(zhuǎn)，『向』就是趣向?；剞D(zhuǎn)自己所修的功德，趣向于法界眾生，趣向于莊嚴佛凈土。這個叫作『回向』。

8、一般來說，如果是正兒八經(jīng)地坐下來，不管念佛多久，不管我們讀經(jīng)多長的時間，哪怕是一刻鐘、一支香的功夫，我們都要有這么一個正式的回向。至于那些散念的佛號，比如我們有時候在等人、在等車，只要有空，我們大家都習(xí)慣性地在受持佛號。在受持佛號的過程當中，我們不可能當下立馬回向，這個是沒有關(guān)系的。因為這是一個持續(xù)漸進的過程。我們一天到晚只要有空，沒有間斷，始終保持著繫念，不忘記執(zhí)持佛號。

9、但是這些所有的念佛的功德，一天當中所做的善事，至少每天在睡前要做一個圓滿的回向。這個是非常必要的。

10、把我們所做所修的功德，回向給我們累劫的冤親債主，回向給法界一切有情眾生，回向無上佛果菩提。這個就是回向的意義所在。