北京放生等于殺生（北京2023年佛教放生日期是多少天）

小烏龜放生河里能活嗎

你對(duì)放生有怎樣的理解

活佛向來(lái)為人皈依，都是三言兩語(yǔ)，最後在皈依者頭上拍一下就算是完成了皈依三寶的儀式?？墒沁@一次他像似訓(xùn)練軍隊(duì)一樣的，一個(gè)人在那里有說(shuō)有唱，呼跪叫拜的，把那些皈依的軍人忙得滿頭大汗。太滄和尚說(shuō)﹕那次他們?nèi)珷I(yíng)軍人的集體皈依，倒不覺(jué)得希罕，而是活佛能夠感化他們皈依，更能一本正經(jīng)，有條有理為他們說(shuō)三皈依，才是真正稀有呢！真是佛法無(wú)邊呵！活佛能夠運(yùn)用佛陀的精神，化暴戾而變成祥和。張營(yíng)長(zhǎng)本來(lái)是一個(gè)冥頑不靈的人，今天居然能服服貼貼，恭恭敬敬唯命是從的皈依三寶，不但我個(gè)人感覺(jué)稀有奇突，就是我們金山寺的僧人都感覺(jué)意外的出來(lái)參觀，當(dāng)時(shí)還有游客數(shù)百人也圍成一大堆觀看這些軍人集體皈依，我想就是不信佛教的人，看到這種場(chǎng)面，也會(huì)感動(dòng)的。

放生甲魚(yú)會(huì)得什么果報(bào)

我因太滄和尚敘述說(shuō)﹕張營(yíng)長(zhǎng)皈依「感覺(jué)稀有奇突」，這其中一定大有文章可寫(xiě)，我不能輕易放過(guò)，一定要請(qǐng)?zhí)珳婧蜕性敿?xì)的告訴我，張營(yíng)長(zhǎng)皈依的經(jīng)過(guò)。我說(shuō)；太滄和尚剛才說(shuō)到張營(yíng)長(zhǎng)是一個(gè)很頑強(qiáng)暴戾的人，他們皈依了，金山全寺僧眾高興，是不是他們?cè)跊](méi)有皈依以前，張營(yíng)長(zhǎng)和他的弟兄對(duì)你們寺內(nèi)有過(guò)不愉快的事件吧？太滄和尚經(jīng)過(guò)我一問(wèn)，他停了一會(huì)沒(méi)有答復(fù)我的問(wèn)話，好像在回憶三十多年前的往事，同時(shí)又像不大愿意說(shuō)似的，吞吞吐吐的。我知道太滄和尚記性不大好，我說(shuō)﹕「太滄和尚想到一點(diǎn)說(shuō)一點(diǎn)，同時(shí)現(xiàn)在已不是軍閥時(shí)代，尤其在臺(tái)灣軍隊(duì)，他們的素質(zhì)與行為太好了。」我恐怕太滄和尚有所顧忌，不敢盡量說(shuō)出當(dāng)時(shí)軍人的行為來(lái)。經(jīng)過(guò)我這樣一解釋後，他才嘆了一口氣說(shuō)﹕「我在金山當(dāng)了幾十年的職事，最難應(yīng)付的就是軍隊(duì)，最駭怕的也是軍隊(duì)，你過(guò)去也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我在蘇北收租時(shí)說(shuō)錯(cuò)了一句，差一點(diǎn)就給軍隊(duì)槍斃了，現(xiàn)在要我再談這些事，真有點(diǎn)「談兵色變」了，繼說(shuō)﹕「這位營(yíng)長(zhǎng)是不是姓張，我也老昏了，我恐要說(shuō)錯(cuò)了又要惹禍?！刮倚睦飳?duì)他這種顧忌感到好笑，也覺(jué)得太可憐了，唉！這也難怪，他過(guò)去在金山當(dāng)家，受軍人的侮辱太大也太多了。

過(guò)去在大陸上的軍隊(duì)是沒(méi)有營(yíng)房的。如果說(shuō)有，那就是佛教的寺廟，是軍隊(duì)的營(yíng)房。我在普陀山有一位軍官朋友也是東莞同鄉(xiāng)韓先生（此人現(xiàn)在臺(tái)灣）對(duì)我說(shuō)﹕我們部隊(duì)駐防過(guò)的地方，就同你們普陀山海里咸水一樣，經(jīng)過(guò)海水淹的地方不但不能長(zhǎng)稻谷，連草也不生了，為什麼我要說(shuō)這些話呢？因?yàn)槿四暧幸淮未箫Z風(fēng)，把海水打上淡水田；當(dāng)時(shí)的稻谷受災(zāi)，他們說(shuō)這一地區(qū)不知要經(jīng)過(guò)多少年才能恢復(fù)生產(chǎn)呢！同時(shí)那時(shí)普陀山每家寺院都駐滿了軍隊(duì)，有的不講道義的士兵們，把山上的樹(shù)木，寺內(nèi)的用具，破壞殆盡，弄得當(dāng)家人，啼笑皆非，苦不堪言！因此韓先生有感於此，慨然說(shuō)出這句良心話來(lái)。閑話少說(shuō)，我們還是來(lái)請(qǐng)?zhí)珳婧蜕姓剰垹I(yíng)長(zhǎng)的為人吧！

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