邯鄲哪里可以放生魚的地方，邯鄲月愛(ài)寺

3、北齊皇家佛寺大莊嚴(yán)寺遺址考古現(xiàn)場(chǎng)

4、石函里面存放的舍利、珠寶等器物

5、大菩文化河北訊近日，河北省臨漳縣召開(kāi)“京津冀文學(xué)論壇·鄴城文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與各地高校的60余位專家學(xué)者，實(shí)地考察了北齊皇家佛寺大莊嚴(yán)寺遺址考古現(xiàn)場(chǎng)，其中在一號(hào)建筑基址發(fā)掘出的一塊方形石函，確認(rèn)系目前國(guó)內(nèi)保存最完好的北朝時(shí)期舍利埋藏。

6、據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄴城考古隊(duì)何利群博士介紹，大莊嚴(yán)寺為北齊時(shí)期知名的皇家寺院，其建筑基址群于2012年開(kāi)始發(fā)掘。經(jīng)過(guò)多方論證，一號(hào)建筑基址是一座北齊時(shí)期的佛塔遺跡，其形制與鄴城遺址之前的趙彭城北朝佛寺的佛塔形制非常接近，屬于最高等級(jí)的皇家大寺。

7、其間，考古工作者從地下發(fā)現(xiàn)一塊保存非常完好的石函，里面存放有舍利、珠寶等器物。值得慶幸的是，佛塔遺跡雖然遭到過(guò)盜墓賊破壞，但未殃及石函。

8、據(jù)了解，北周發(fā)起的“滅佛運(yùn)動(dòng)”，致使大莊嚴(yán)寺被毀，其建筑基址的準(zhǔn)確定位和研究，對(duì)了解北朝晚期建筑技術(shù)和鄴城南郊宗教禮制建筑群的分布具有重要意義。

9、山西境內(nèi)的五座佛舍利塔，都在哪？

10、山東汶上寶相寺舉行迎請(qǐng)佛舍利安座儀式

二、成都哪個(gè)廟可以放生

1、鄉(xiāng)堂寺石窟位於河北邯鄲市新市區(qū)，分南北兩窟。南鄉(xiāng)堂在鼓山南麓西紙坊村北；北鄉(xiāng)堂在鼓山之腰和村東，兩面三刀地相距15公里?？邇?nèi)石雕精美，聞名遐邇。南、北石窟均建于北齊(550-557年)。當(dāng)時(shí)北齊王朝有兩個(gè)政治中心，一是鄴都(今臨漳縣)，一是晉陽(yáng)(今太原市)。鄉(xiāng)堂地處兩都來(lái)往必經(jīng)之地，山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美。北齊文宣帝高洋於此營(yíng)造宮苑，遂鑿窟建寺。后隋、唐、宋、元、明歷代均有增筑和修葺。南北鄉(xiāng)堂寺共有石窟16座，大小造像4300尊。石洞幽深，構(gòu)思巧妙，窟內(nèi)石雕造型優(yōu)美，飛禽走獸，栩栩如生。石窟的附屬建筑規(guī)模宏大，殿閣亭樓依山而筑，層層疊疊，渾然一體，宏偉壯觀，是我國(guó)古代建筑、雕刻、書法、繪畫藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2、南鄉(xiāng)堂寺石窟在鼓山南麓，滏陽(yáng)河北岸，有石窟七座，依山而建，分為上下兩層，分別稱華巖洞、般若洞。上層有空洞、阿彌陀洞、釋迦洞、力士洞及千佛洞。華巖洞最大，高9米，寬深均3米，因洞內(nèi)刻有《大方廣佛華巖經(jīng)》而得名。佛像千姿百態(tài)，造型壯嚴(yán)，共1228尊。千佛洞保存最為完好，洞壁佛像鱗次櫛比，共有大小佛像1028尊，窟頂滿布形態(tài)生動(dòng)的飛天浮雕、伎樂(lè)天或手彈箜篌，或吹奏笙管，飄帶搖曳，精致典雅?？邊^(qū)前是清朝修建的正殿、配殿和樓閣等建筑群，窟區(qū)西南還有宋塔一座，磚結(jié)構(gòu)，平面八角形，高七層，樓閣式，每層檐口略有上翹，高聳挺拔。殿宇寶塔與石窟相映，聳立於青山之中，十分壯觀。北鄉(xiāng)堂寺石窟在新市鼓山之腰和村東，其地山勢(shì)高峻，多峭壁懸崖。石窟筑於山壁，分南、北、中三組，共有九洞，名大業(yè)洞、刻經(jīng)洞、二佛洞、釋迦洞、嘉靖洞、無(wú)名洞、大佛洞等。中組釋迦洞前有拜殿檐閣，外觀頗似樓閣，窟外兩側(cè)各雕一高大天王。大佛洞高3米,寬3米,深5米,洞內(nèi)共有佛像151尊。大佛洞雄偉軒昂，迥廊寬闊幽深，使人有置身於仙境之感。壇上坐佛高近四米，肌肉豐滿，線條柔和，壯重敦厚，面部雖經(jīng)千年風(fēng)日侵蝕，仍圓潤(rùn)光潔?？探?jīng)洞因內(nèi)外壁上滿刻經(jīng)文而得名，是研究書法和佛教歷史的天然寶庫(kù)，旁有石碑，記載北齊天統(tǒng)四年至武平三年(568-572年)唐邕寫《維摩詰經(jīng)》等四部經(jīng)書的經(jīng)過(guò)。筆鋒犀利，遒勁挺拔。山上有天宮，山下有常樂(lè)寺廢址，遺存宋朝石經(jīng)幢二座。前有古塔，平面八角形，高五層。但在每?jī)蓪又g各加砌仰蓮平座，故外形似九層，第五層塔內(nèi)嵌有石碑一通，刻有“皇祐六年重修”字樣。此塔高聳，成為石窟的醒目標(biāo)志。

3、鄉(xiāng)堂寺石窟在中國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展史上，有其獨(dú)特的位置。其前期是北魏造窟高峰；后期是隋唐造窟高峰。鄉(xiāng)堂山石窟上承云岡北魏時(shí)期中心塔柱式石窟的風(fēng)格，又開(kāi)隋唐三壁三龕式石窟的先河。石窟造像形象漸改北魏晚期清瘦俊秀、威嚴(yán)壯重特點(diǎn)，而變?yōu)樨S圓飽滿，神情溫和，線條簡(jiǎn)潔流暢，舒展自然，開(kāi)盛唐造像形象豐碩之先范?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)堂山石窟是兩種藝術(shù)風(fēng)格連結(jié)點(diǎn)。

4、12月5日，邯鄲市佛教協(xié)會(huì)仁秀法師、法達(dá)法師、演樹(shù)法師一行走進(jìn)叢臺(tái)區(qū)、永年區(qū)、曲周縣召開(kāi)專題座談會(huì)，貫徹落實(shí)市統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的十九屆六中全會(huì)會(huì)議精神。

5、邯鄲佛教協(xié)會(huì)深入貫徹落實(shí)十九屆六中全會(huì)精神

6、叢臺(tái)區(qū)佛教界學(xué)習(xí)六中全會(huì)座談會(huì)在大佛寺召開(kāi)

7、叢臺(tái)區(qū)各寺院負(fù)責(zé)人參加了座談會(huì)

8、深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)全國(guó)宗教工作會(huì)議精神

9、堅(jiān)持宗教中國(guó)化發(fā)展方向

10、曲周縣佛教協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)六中全會(huì)座談會(huì)在正果禪寺召開(kāi)