一、白玉蝸牛放生能活嗎

1、遇見生命將面臨傷害或已受傷害但尚存生機。

2、發(fā)心救助，一面以最大的可能、以種種方便勸導、抵御傷害之繼續(xù)，一面立即著手準備救助的必要助緣。

3、救下被傷害者，并加以保護（包括醫(yī)治、養(yǎng)護）。

4、了解、尋求被救者的生存適應環(huán)境（包括其天性環(huán)境和被救時身體狀況的生存環(huán)境要求）。

5、為被救者舉行適宜的加持儀式或法會，給予能給予的、有可能接受的、心靈上的最大安慰和支持。

6、將被救者送往其繼續(xù)生存所適應的環(huán)境，包括給具備其生存適應環(huán)境之善行家庭（或機構(gòu)）收養(yǎng)的機會。

7、中國漢傳佛教寺院在長期的放生法會中形成了獨特的《放生儀規(guī)》。一般說來，按現(xiàn)行《放生儀規(guī)》，放生全過程可分為灑凈誦偈、說三皈依、放生發(fā)愿三個程序：

8、放生儀式開始前，于放生處設(shè)香案，備凈水楊枝，中供觀世音菩薩像。放生儀式開始，眾等即以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫，復念三寶有大威力，能救拔之。法師手執(zhí)水盂，默念想云：一心奉請十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勛。灑沾異類，念彼身心清凈，堪聞妙法。法師邊灑凈水邊誦《香贊》：“楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火焰化紅蓮?！比缓笕Q“南無大悲觀世音菩薩”。誦畢，法師與大眾同誦《大悲咒》若干遍，并且于眾生靈處邊繞行邊灑凈水。接著，再誦《心經(jīng)》一遍，《往生咒》三遍，三稱“南無甘露王菩薩摩訶薩”。

9、法師拈香，啟請盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然后，法師代這些水陸飛行、為他網(wǎng)捕、將入死門的諸眾生行懺悔，懺悔畢持咒。接下來，法師向眾生傳授三皈依法說：“諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪回三有，今墮畜生。我今授汝等三皈依法，汝今諦聽。”然后法師念道：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛兩足尊，皈依佛不墮地獄；皈依法離欲尊，皈依法不墮餓鬼；皈依僧眾中尊，皈依僧不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。法師說一遍，大眾答一遍，如是三遍。法師授“三皈依法”后，再說“十二因緣”，以令眾生“了知生滅之法，悟不生滅之法”；再為眾生稱“四弘誓愿”，望其“依佛發(fā)愿，依愿修行”。發(fā)愿詞為，先誦“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成”三遍，再誦“自性眾生誓愿度，自性煩惱誓愿斷，自性法門誓愿學，自性佛道誓愿成”。然后，法師又為眾生三稱七佛名號：南無多寶如來，南無寶勝如來，南無妙色身如來，南無廣博身如來，南無離怖畏如來，南無甘露王如來，南無阿彌陀如來。復稱贊佛的十種通號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。

10、法師在放生前對眾生叮嚀道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇惡魔吞噬、網(wǎng)捕相加，獲盡天年。命終之后，承三寶力，隨緣往生，持戒修行。”又說：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救護眾生。愿捕生人等回心向善，同得解脫，共證真常?！弊詈?，法師拈香念佛，將眾生靈輕輕放去。大眾即同念回向偈：“愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報身，同生極樂國?！?/p>

二、狗放生有什么講究

1、
放生后她為什么淚流滿面？

放生，就是救命，放生就是改變命運的加速器，放生感應就是這么迅速。要得到放生感應取決于三個因素，一是持之以恒，二是認真回向，三是盡可能的投入數(shù)量大。想立刻改變職場困惑嗎？想立刻增加愛好運氣嗎？想立刻讓人生變得吉祥如意嗎？想讓家庭變得開心快樂嗎？那你就試試放生吧，放生會讓你變得心想事成。不信，你就試試吧！

----諸葛長青

放生，具有無上功德，是改變命運的加速器。

很多有緣者看了諸葛長青老師的放生文章后，立刻行動，實現(xiàn)了人生命運的改變，家庭、事業(yè)、人生發(fā)生了極大地變化。佛說，佛氏門中、有求必應，真實不虛啊。

最近，一位天津的有緣者給諸葛長青老師留言，闡述她的放生過程和感應，并提出了自己的疑問，諸葛長青老師解答如下。

她在留言中說：

老師你好！我是天津人。

近最近幾個月來，我都抽時間有時是初有時也許是平常日子，隨機的到周圍的市場買活的鯽魚數(shù)條或十幾條，帶到海河里面放生他們。

我認為他們是有靈魂的，有感知的，有一次發(fā)現(xiàn)那小魚兒眼巴巴地望著我，好像有些不舍得走的樣子。眼神那么柔和。

讓我難過的是后來發(fā)現(xiàn)在周末不好，總是會碰到釣魚的人，甚至有人拿網(wǎng)來撈魚。有一次我只好大聲勸那些人，手下留情，菩薩會保佑你的！但是我還是要繼續(xù)放生。只是因為不清楚儀規(guī)，所以沒有按您說的那樣做，每次我就是一路默念阿彌陀佛，放生時也在念。

兩次之后，我覺得內(nèi)心很傷感，看到那些釣魚的人，好像他們在傷害我的親人一樣，每次放生之后，我都想大哭一場，不知道為什么？

這真是一位有慈悲心的人，未來的她必然會有求必應、富貴吉祥、天官賜福的。

對于她的疑問，諸葛長青老師解答如下：

要持之以恒。你能隨機購買生命放生，非常好，持之以恒，必然會心想事成、吉祥如意。如果經(jīng)濟條件愛你允許，可以適當加大放生數(shù)量。

感應無處不在。你說，“小魚兒眼巴巴地望著我”，的確如此啊，小魚渴望有人來救他，你發(fā)慈悲心放生，這時候，你和小魚之間就建立了宇宙信息場，你感受到了他、她也感受到了你。所以你會有感應。諸葛長青建議你，買物放生的時候，要注意，如果你看到有些生命似乎向你求救、有些魚類忽然蹦到你面前，你都要立刻買下，這些都是靈性極大的生命。魚類是龍族，是龍的家族成員，有些靈性很大！

盡可能選擇遠離人群的地方。記住，我們放生就是救命啊，要選擇那些遠離人群的地方，才會保護他們。否則，我們左手放生，右手又把他們送進監(jiān)牢獄啊。如果您看到有人釣魚，可以念“南無寶勝如來”，如果有人用網(wǎng)子捕捉，只能人工勸說了。諸葛長青建議你，最好是遠離人群。到哪里去找呢？告訴你一個簡便的方法，你想菩薩祈求就可以，你心里祈求佛菩薩：我想放生，可是沒地方啊，請給我指點一下，能夠找到一個適合放生的好地方，一般過幾天，你就會找到的。佛氏門中有求必應！

要按照放生儀軌進行。為什么？一是給生命們超度，他們得聞佛法，種下他們成為人類、成為佛菩薩的善根；二是最后回向的時候，回向給你的冤親債主，這樣你就會早日了結(jié)業(yè)障、化解冤親債主，實現(xiàn)命運迅速改變。

哭泣時冤親債主和你訴說。你為什么忽然流淚了呢？這是你前世今生殺害的、傷害的、折磨過的生命靈體在和你訴苦，他們哭泣著和你說，你放生很好不知能否回向他們使他們得到超度呢？這是好事情，說明這些被你殺害過、傷害的、折磨過的生命靈體，被你的放生行為感動，被佛的加持所感動，化仇恨為友誼，他們內(nèi)心的喜悅和冤屈得到暢通，所以他們哭了，所以你不知為什么忽然哭泣。只要以后，每次放生回向給他們就可以了。

你做的很好，為你祝福！

諸葛長青祝福你吉祥如意、心想事成、天官賜福、大吉大利！
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2、流轉(zhuǎn)是生命的實況，而流轉(zhuǎn)為生死相則是生命流轉(zhuǎn)中明顯的執(zhí)著。

3、往往生命也是為了此生死相而恐懼、掛礙，乃至有種種的顛倒知見。

4、若見生死而知生死為大事，便會從宗教、哲學乃至科學中去探求生命奧秘，追求生命的意義，思于從中能解決生命的問題。

5、這是一個重要的生命探索之旅。

6、但多數(shù)時候，人會從外在的各種理論或知見中去探索，并尋求一客觀存在的終極真實，將生命的價值連系此終極真實，尋求合一之道。

7、若在修行中，能回觀返照，便會發(fā)覺此生死流轉(zhuǎn)而顯現(xiàn)為外在的生死相，己經(jīng)是較粗顯的作用了，而此粗顯的現(xiàn)象其實是由較細的流轉(zhuǎn)作用組成的。不斷的剖析，便會發(fā)覺，每個階段能顯現(xiàn)于外的流轉(zhuǎn)作用，是由更細的組成，乃至由微細而無法測量的生滅流轉(zhuǎn)組成。

8、因此如果只是從外在粗顯的生死流轉(zhuǎn)中去尋求解脫之道，那是治標不治本的。甚至每個階段細顯的流轉(zhuǎn)，都還不是根本的，只有從心的剎那生滅中去明見流轉(zhuǎn)的極微作用，才能真正見到流轉(zhuǎn)的本質(zhì)，也才能見無常無我的真諦。

9、依于對剎那生滅的觀照，而明無常無我的法則，也即是見到生死的本質(zhì)，即見此生滅的本性為空，為不生不滅，故生死之本質(zhì)為生死一如，無有分別。因為一切都只是流轉(zhuǎn)的過程，由因緣組成流轉(zhuǎn)而有，是無常無我的。

10、見生死為空，見流轉(zhuǎn)為空，生死流轉(zhuǎn)的現(xiàn)象中已不生不滅，不有流轉(zhuǎn)了。（摘自《人生雜志》）