北京小清河放生地點(diǎn)，北京寺院文物記

2、北京為五朝首都，隋唐以前北方重鎮(zhèn)，其于佛教營(yíng)建，頗有遺留。無(wú)畏弱冠入都，中歲居止，迄今已五十年矣。溯乎其前，則歷史具在，無(wú)待贅陳，而清咸豐末年鴉片之役，英法聯(lián)軍，及光緒庚子義和團(tuán)之役，尤為慘烈。茲所具載，先錄其存者，次亡佚，次道教宮觀。耳目所及，不憚煩言，亦猶楊炫之之志歟。世之覽者，當(dāng)亦有感于斯乎，撰北京寺院文物記。

3、天寧寺在廣寧門(mén)外，元魏所建，號(hào)曰光休，隋為宏業(yè)，唐為天王，金為大萬(wàn)安寺。當(dāng)元末兵火蕩盡，明初文皇在潛邸，重修，宣德中改元寧，正統(tǒng)更廣善戒壇后復(fù)改今名。寺存隋仁壽建塔，安置佛舍利。塔無(wú)階級(jí)可上，其址為方臺(tái)，廣袤各十二丈，南北有門(mén)鐍之。臺(tái)上為八觚壇，雕刻錦文華葩鬼物之形，上為扶蘭，蘭舊四周，架鐵鐙，三層，凡三百六十盞，每月八日注油然之，蘭內(nèi)起八柱，纏以交龍，四正琢為門(mén)，有天王像夾立，四隅琢為牖，夾立菩薩像，皆陶甓為之。自址至柱楣為一層，高約全塔三分之自是以上，飛擔(dān)疊拱，又十二層，每椽之首綴一鈴，八觚交角之處，又綴一大鈴，通計(jì)大小鈴三千四百有奇，風(fēng)作鈴齊鳴，若編鐘編磬之相和焉。最上露盤(pán)相輪，鎏金火珠以鎮(zhèn)其頂。塔下八方，各安鐵鼎，腹接八方作八卦，明萬(wàn)歷年所鑄造。清初王士禎，朱彝尊曾居此。舍利傳曾放光，今鈴鼎多廢矣。接引佛殿后懸寶塔圖，高一丈五尺清康熙辛未虞山許德寫(xiě)，大興口秀同室人劉氏施。許德嘗官部察院經(jīng)歷，善小楷書(shū)，五臺(tái)山北山寺亦有此圖也。寺之西角，有小石室以濟(jì)孤魂，內(nèi)有北朝白石小造象再則亡之。遼尊勝陀羅尼幢，明宣德正統(tǒng)二碑今皆不存。

4、法源寺，即唐憫忠寺，在宣武門(mén)外西胡同，貞觀十九年，太宗為征高麗陣亡將士造，其地為唐幽州城東南隅，于城東門(mén)之東也。昔宋欽宗自云中來(lái)，曾居此寺。后有高閣，唐李匡威所建。唐諺云憫忠高閣去天一握，早圯，今有藏經(jīng)閣明建。寺藏石造像一為北齊武平元年雷姓十六人造，一為唐永徽元年比丘尼毛藏妹嚴(yán)行造。古水陸畫(huà)甚多，北宋人畫(huà)北方毗沙天王像尤勝。殿南有唐會(huì)昌六年采師倫撰重藏舍利記，又遼應(yīng)歷七年石幢。西廊壁嵌唐至德二載張不矜寶塔頌，蘇靈芝書(shū)，遼大安十年觀音地宮官利函記，沙門(mén)善制，門(mén)人義中書(shū)，金大定中禮部令史題名記，黨懷英撰不知何年萃集于此也。僧種丁香甚多，每際花開(kāi)，觴名流于此。大殿前古栝二株，千年外物，西院有已朽唐槐之根株在焉。

5、圣恩寺在斜街口，即唐大悲閣，在鎮(zhèn)城之中，遼圣宗遇雨，飛駕臨此，改寺曰圣恩，而閣隸焉。今雖有閣仍高跨道中，而昔之碑碣已無(wú)復(fù)有矣。

6、鷲峰寺，在北鬧市口內(nèi)，即唐淤泥寺。鷲峰者唐僧之號(hào)也，舊有唐刻心經(jīng)幢今無(wú)存。明時(shí)旃檀佛像，自圣安寺移此，清康熙四十年移奉宏仁寺，別以銅范如來(lái)像還供本寺。寺名臥佛，以有臥佛得名。殿壁畫(huà)明人繪，近年修理，已涂抹，可惜也。

7、崇效寺在白紙坊，唐劉濟(jì)舍宅為寺元至正初重葺，明兩修之。其地舊名柳河村寺在村西，舊有楊椒山先生題無(wú)塵別境，惜洗去。寺環(huán)植棗千株，王漁洋稱(chēng)為棗花寺。棗花盡而牡丹丁香繼盛盤(pán)由僧智樸居之，有紅杏青松圖長(zhǎng)卷，題者甚眾，優(yōu)劣錯(cuò)雜。僧房有智樸行書(shū)五言楹帖，樸明武將，國(guó)變披緇，乾隆游盤(pán)，強(qiáng)以進(jìn)士加之，殊可笑也。后有藏經(jīng)閣，明建，隆慶二年萬(wàn)緣碑，首鏤瓦屋形，檐溜斗拱咸備，中鏤小碑，高尺余，勒文其上，四旁駢列小格每格作屋形，前后共一百五十八格，中鐫助緣者姓名；定出名手。春季花開(kāi)，游者徘徊其下多不忍去。舊有智樸像，久佚。余得師像，因?qū)偻珩R晉摹寫(xiě)題記裝鐄送歸寺中。（未完）

8、昨日，家住昌平區(qū)沙河鎮(zhèn)的劉女士反映，地鐵昌平線鞏華城地鐵站北側(cè)的北沙河，有很多死魚(yú)漂在水面上，沿岸還有不少垂釣者。昌平區(qū)水務(wù)局工作人員表示，由于該河流水為劣五類(lèi)水，導(dǎo)致大量放生魚(yú)死亡。北沙河沿岸及沙河水庫(kù)附近都是禁止釣魚(yú)的，會(huì)派相關(guān)人員前去勸離垂釣者。

9、昨日上午，北京晨報(bào)記者從地鐵昌平線鞏華城地鐵站北側(cè)出口出來(lái)后，向北走了約100米后，看到一條十幾米寬的河流，據(jù)了解，這條河流為北沙河。

10、隨后，記者順著南側(cè)河岸走，沿岸的河水發(fā)綠，水面上漂浮著死魚(yú)、塑料瓶、破魚(yú)網(wǎng)等，成群的蚊子在水面上“飛舞”。沿途記者還看到，一位腳穿靴子的男子正揮動(dòng)著撈魚(yú)網(wǎng)專(zhuān)心撈魚(yú)，另一位手拎水桶的女子則在岸邊等候，該女子告訴記者，撈到的魚(yú)多是被放生的魚(yú)，“來(lái)河邊放生的人可多了，前天早上我還看到有幾個(gè)人過(guò)來(lái)放生了，放了得有幾百條了，大魚(yú)小魚(yú)都有?！?/p>

二、放生鯰魚(yú)有什么講究

1、家住昌平區(qū)沙河鎮(zhèn)辛立屯村的劉女士向記者反映，由于村子緊靠北沙河，每逢初一和都會(huì)有人組織在河邊放生。

2、沿河岸繼續(xù)走，記者看到一位30多歲的男子，手持三米長(zhǎng)的釣魚(yú)竿蹲在河邊釣魚(yú)，還有一名男子則拿著撈魚(yú)網(wǎng)低頭望向河面。不一會(huì)兒，手持魚(yú)竿的男子朝同伴喊道：“釣到了，釣到了”，說(shuō)著便隨手將魚(yú)放進(jìn)了身邊的裝魚(yú)網(wǎng)內(nèi)。記者走近問(wèn)該男子如何處理釣到的魚(yú)，男子稱(chēng)：”反正我是不會(huì)吃的。”

3、記者發(fā)現(xiàn)，沿岸垂釣的愛(ài)好者們有三十多位，他們個(gè)個(gè)裝備齊全。岸邊放著裝魚(yú)筒、餌料盒等釣魚(yú)工具。有的垂釣者身旁還擺放著暖水壺、零食等，看上去像是釣魚(yú)“常客”了。大家三言兩語(yǔ)，分享著釣魚(yú)心得，“你把魚(yú)竿往高點(diǎn)抬”，“魚(yú)咬到魚(yú)餌了，這一抬竿魚(yú)又給跑了”。

4、一位垂釣者告訴記者，有時(shí)候能趕上別人過(guò)來(lái)買(mǎi)魚(yú)。該垂釣者稱(chēng)，下午五六點(diǎn)，就會(huì)有人前來(lái)買(mǎi)魚(yú)?！搬灥紧~(yú)了，一斤幾塊錢(qián)賣(mài)出去，還能掙點(diǎn)兒錢(qián)?！?/p>

5、對(duì)此，記者向昌平區(qū)水務(wù)局工作人員咨詢情況，工作人員表示，北沙河及沙河水庫(kù)都是禁止釣魚(yú)的。由于該河流水為劣五類(lèi)水，導(dǎo)致大量放生魚(yú)死亡。根據(jù)環(huán)保部門(mén)頒布的《地表水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》，地表水劃分為5個(gè)等級(jí)。五類(lèi)水主要適用于農(nóng)業(yè)用水區(qū)及一般景觀要求水域。而劣五類(lèi)水，污染程度已超過(guò)五類(lèi)水。

6、工作人員表示，會(huì)派相關(guān)人員前去查看，盡快勸離垂釣者。同時(shí)，工作人員呼吁，市民不要在北沙河沿岸及沙河水庫(kù)附近放生。

7、本周12月25日)，圣誕祈福放生：圣誕節(jié)人們狂歡，很多生命卻在劫難逃，為消減這世間的殺業(yè)，福娃放生發(fā)起圣誕祈福放生，歡迎大家現(xiàn)場(chǎng)參加或者隨喜（現(xiàn)場(chǎng)參加需要自駕車(chē)）

8、本周日（12月27日），北京福娃放生群2015年最后一次組織現(xiàn)場(chǎng)放生活動(dòng)——“戒邪淫超度墮胎寶寶+求菩提伴侶祈福放生”。如今由于傳統(tǒng)家庭教育的缺失，我們?cè)跓o(wú)明中造作了大量的邪淫殺生等等地獄的業(yè)因，造成人們普遍的各類(lèi)疾病纏身，家庭婚姻感情不和諧等等問(wèn)題，北京福娃放生群發(fā)起年底大放生——“1—求菩薩加持消除大家的邪淫業(yè)，能持五戒，尤其能持不邪淫戒；2—求地藏菩薩加持已婚的家庭幸福和諧，未婚的早日遇得菩提伴侶?！睔g迎大家隨喜及現(xiàn)場(chǎng)參與。

9、集合地點(diǎn)：地鐵10號(hào)線/5號(hào)線“惠新西街南口C口”

10、集合時(shí)間：12月27日早上8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)（請(qǐng)50之前到達(dá)地鐵口集合）