西寧放生飛禽在哪里，喜饒嘉措大師愛(ài)國(guó)思想研討會(huì)暨愛(ài)國(guó)愛(ài)教展覽在青海西寧

3、宗性副會(huì)長(zhǎng)在致辭中指出，喜饒嘉措大師是藏傳佛教一代高僧，也是杰出的藏文化學(xué)者。大師精進(jìn)聞思修，廣行講辯著，精研藏文化，為藏傳佛教特別是格魯派教法的傳承弘揚(yáng)，為漢藏宗教文化交流與民族團(tuán)結(jié)作出了重要貢獻(xiàn)。相信每一位參觀展覽的人，都能從中體會(huì)到喜饒嘉措大師根植于佛教慈悲本懷的思想光芒，從中汲取愛(ài)國(guó)愛(ài)教的精神力量。

4、公保扎西部長(zhǎng)在致辭中表示，歷史很容易忘記一個(gè)人，也很難忘記一個(gè)人，大師就是我們難以忘懷的人，喜饒嘉措大師的思想永存、精神永存。這次展覽就是對(duì)大師的隆重紀(jì)念，就是一次大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的教育實(shí)踐。

5、展覽開(kāi)幕式后，與會(huì)嘉賓一行前往青海海東市循化撒拉族自治縣喜饒嘉措大師出家寺院—古雷寺，喜饒嘉措大師紀(jì)念館、十世班禪大師故居等進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。

6、此次研討會(huì)和展覽，系統(tǒng)全面的展示了喜饒嘉措大師廣博精深的佛學(xué)思想和護(hù)國(guó)利民的悲心宏愿，體現(xiàn)了大師孜孜不倦的求學(xué)態(tài)度和護(hù)國(guó)利民的高尚情懷，展示了大師赤誠(chéng)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、牢不可破的中華民族共同體意識(shí)、始終與黨肝膽相照的忠誠(chéng)之心。通過(guò)研討和展覽，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾向喜饒嘉措大師學(xué)習(xí)，為促進(jìn)藏傳佛教健康發(fā)展，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)起到了積極的推動(dòng)作用。

7、始建于北魏，現(xiàn)在已經(jīng)是我國(guó)第二大懸空寺，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經(jīng)之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了一道靚麗的風(fēng)景。

8、史稱北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱為中國(guó)第二座懸空寺?，F(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術(shù)價(jià)值很高，曾有“西平莫高窟”之稱。東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”，道家稱“西王母現(xiàn)影”，雄渾粗獷；山頂有一座寧壽塔，每當(dāng)，煙雨蒙蒙，山隱霧中，遠(yuǎn)望霧中殿宇。樓塔時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過(guò)很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有５８０十年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道?“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置?以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城?？梢?jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的。

9、北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長(zhǎng)期地質(zhì)時(shí)期流水、風(fēng)化等營(yíng)力作用下，以赤壁、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長(zhǎng)等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，可稱得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。

10、魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時(shí)。距今已有一千四百多年。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂(lè)都、西寧?經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。