北京哪里可以放生鳥呢，老北京的素食淵源

8、寺內另有唐武宗會昌六年(公元846年)采師倫書《重藏舍利記》(清初尚存，今佚)和唐昭宗景福元年(公元892年)釋復嚴《葬舍利記》兩通唐代石刻。據(jù)兩石刻和地方志所載，在會昌滅法時，“幽燕八州惟憫忠獨存”，寺居然未廢，直到唐僖宗中和二年(公元882年)才毀于火。史思明所建木塔大約就毀在這時。不久，節(jié)度使李匡威重興寺廟，建面闊七間高達三層的觀音閣，中置大悲觀音立像，又在景福元年(公元892年)把廢塔基中的舍利掘出，埋在閣內觀音像前。這可能是憫忠寺建閣之始。唐昭宗乾寧末年(四年?公元897年)節(jié)度使劉仁恭又把塔重建起來。這樣，到唐末時憫忠寺又逐漸恢復起來，它的主要變動是在中路大殿之后建了觀音閣。

9、遼代大約是憫忠寺最興盛烜赫的時期。幽州在遼時擴建為南京析津府，又稱燕京，憫忠寺這座唐代名藍成為遼南京最重要的寺廟之一。遼代帝后曾在這里齋僧建道場，北宋使臣到燕京也往往安排來寺參觀，有時甚至在寺內設行館下榻，可以想象這時寺內建筑是相當宏偉精潔的。在遼代前期，憫忠寺曾多次修葺或局部改建。如遼世宗天祿四年(公元950年)觀音閣災，穆宗應歷五年(公元955年)重建，改三層為二層，圣宗統(tǒng)和八年(公元990年)建釋迦太子殿，道宗清寧三年(公元1057年)觀音閣摧于地震，遼帝下詔修復。到道宗咸雍六年(公元1070年)，在寺名前加“大”字，稱為“大憫忠寺”。

10、遼代對憫忠寺大規(guī)模重修在道宗大安十年(公元1094年)，重新把觀音閣由二層改為三層。寺內現(xiàn)存的《舍利石函紫褐師德大眾題名》遼代石刻反映了這次重修的情況。此石約刻于道宗壽昌四年(公元1098年)稍后一些，上有“蓋閣都作頭”康日永，“蓋殿、寶塔都作頭”娃敏兩個監(jiān)修官吏銜名和“閣殿砌作頭蔡惟亨，祋世千”兩個工匠名字。這表明這次重修除閣外，佛殿、寶塔也都重修了；這樣大規(guī)模的重修大約仍是原有建筑受1057年大地震嚴重破壞的緣故。石函上還刻有當時寺內的僧職，有“寺主兼寶塔主”、“閣主”(兩個)，“殿主”、“藏主”、“太子殿主”，“東塔主”、“西塔主”，可知這時寺內主要建筑物有觀音閣、大殿、經(jīng)藏，太子殿、東塔和西塔等。這次重建的塔可能由木塔改為磚塔了。宋元人記載多說寺有磚塔，如文惟簡《虜庭事實》說“東西磚塔可高十丈，是安祿山史思明所造”，大約就是指這重建了的塔。這石函上題名也證明金、元、明人登臨題詠的所謂唐建憫忠閣，安史建雙塔都是遼大安重建之物?？偟恼f來；遼時的憫忠寺布局沿續(xù)唐時，但主要建筑物都經(jīng)重修，并增加了經(jīng)藏和太子殿。這兩殿可能就在中路大殿與閣之間，兩側迥廊之前的位置。