一、福建放生最佳地點(diǎn)是哪里呀

1、海濤法師講，放生時(shí)要多念“南無(wú)寶勝如來(lái)”，可使所放物命免于再遭籠網(wǎng)捕殺；常在水邊念寶勝佛名號(hào)，此處就將很難捕撈到魚(yú)類(lèi)！以至誠(chéng)心去試試看吧！

2、問(wèn)：見(jiàn)到殺生或有人捕魚(yú)鳥(niǎo)，雖然有心救它們，奈何力不從心怎么辦？

3、答：見(jiàn)到有人殺生時(shí)，心里最好默念往生咒，或是專(zhuān)念阿彌陀佛名號(hào)，并代替被殺之物命發(fā)懺悔心，被殺物命自然會(huì)得到利益。見(jiàn)到捕魚(yú)捉鳥(niǎo)的人，你就把心念專(zhuān)注在此人身上，心無(wú)雜念地默念“南無(wú)多寶如來(lái)”幾十聲，那些魚(yú)鳥(niǎo)都可以逃脫被網(wǎng)捕的命運(yùn)。此法非常靈驗(yàn)，千萬(wàn)不要輕忽。

4、

一個(gè)人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒(méi)有比放生更徹底更完美的。這是因?yàn)橐粋€(gè)人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個(gè)人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說(shuō)周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽(tīng)從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

5、惟有放生，功德最為無(wú)量無(wú)邊。我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時(shí)間內(nèi)滿(mǎn)足實(shí)現(xiàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)人累積善事的功德，我們自己一個(gè)人便可單獨(dú)成就。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報(bào)感應(yīng)可以馬上到來(lái)，古今中外，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人會(huì)有例外。

6、而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運(yùn)，但必須等待機(jī)緣，必須遇上機(jī)會(huì)才能有所作為。比如說(shuō)復(fù)合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢(qián)財(cái)，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常?？梢杂械氖虑?，未必我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對(duì)不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機(jī)會(huì)。

7、惟有放生，最為殊勝。無(wú)論什么地方，無(wú)論什么時(shí)候都可以進(jìn)行。錢(qián)多的時(shí)候，我們便買(mǎi)多一點(diǎn)，多放一些物命，錢(qián)少的時(shí)候，我們便買(mǎi)少一點(diǎn)，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒(méi)有什么金錢(qián)上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行。

8、所以當(dāng)一個(gè)人身患重病，遭遇急難的時(shí)候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補(bǔ)罪業(yè)，藉以延長(zhǎng)自己的壽命。當(dāng)時(shí)的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)碰上適當(dāng)因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿卻無(wú)法著手進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢?

9、不如我們自己趕快去放生，短短的時(shí)間內(nèi)即可滿(mǎn)足我們的愿望，而且短短的時(shí)間內(nèi)馬上會(huì)得到成效。放生這件事情，看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，做起來(lái)也非常容易，感應(yīng)效果快速普且所得功德廣大，一個(gè)人放生，可以免除一個(gè)人身家的疾病災(zāi)難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運(yùn)。

10、如此看來(lái)，想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說(shuō)，放生功德最為第一。

二、放生觀音鳥(niǎo)需要念什么

1、禍從口出學(xué)佛人必看應(yīng)怎么說(shuō)話(huà)

2、言語(yǔ)是人與人之間溝通的重要工具，所謂良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。善言能令人心生歡喜；口出惡言，除了令人生惱，還須自受惡業(yè)苦報(bào)。

3、修學(xué)佛法，修正的是我們身口意三業(yè)。一位學(xué)佛人，說(shuō)話(huà)應(yīng)把握方法，盡善盡美。有人說(shuō)忠言逆耳，我常反問(wèn)：忠言一定就要逆耳嗎？

4、善言，不僅體現(xiàn)了自己的修行，也能讓外人對(duì)佛法生起信心。生活中很多矛盾是非大都是從口生起，所以學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)。本文就從此點(diǎn)出發(fā)，用佛法的理念和闡述如何說(shuō)話(huà)。

5、《雜譬喻經(jīng)》上記載，以前有只甲魚(yú)遭遇枯旱，湖水干涸，不能到達(dá)有食物的水池。這時(shí)有只大鶴來(lái)到旁邊，甲魚(yú)求它幫助，大鶴就把它銜住飛過(guò)城邑。甲魚(yú)一直不肯沉默，不斷地問(wèn)：“這是什么呢？”大鶴就開(kāi)口回答，剛一開(kāi)口，甲魚(yú)就墜落地上，被人們屠食。我們不注意自己的口舌，就和這個(gè)比喻一樣，隨意開(kāi)口誹謗或贊嘆，容易成為墮落之因。-

6、佛教所說(shuō)要善言，主要是從出發(fā)心來(lái)說(shuō)，并不是讓你一味的去說(shuō)好話(huà)。首先要明白什么對(duì)境絕不能誹謗，什么對(duì)境絕不能贊嘆。語(yǔ)言上的取舍是一個(gè)大問(wèn)題，這些方面一定要學(xué)好，日常生活當(dāng)中處處要謹(jǐn)慎。如果沒(méi)有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下彌天罪業(yè)。

7、眾望所歸者，就是得到大眾信賴(lài)的人，包括古代圣賢，現(xiàn)代的高僧大德、世間賢善君主、有德之士等等。對(duì)于這些人，一定放下的自己的傲心，要謙虛的心去學(xué)習(xí)，萬(wàn)不可接受了現(xiàn)代的知識(shí)就對(duì)過(guò)去的賢者大加毀謗。

8、《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》上說(shuō)：“假使熱鐵輪，于我頂上旋，終不為此苦，毀圣及善人?！?/p>

9、誹謗眾望所歸的大德賢者，罪過(guò)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)誹謗一般人的罪業(yè)。因?yàn)檫@樣的誹謗會(huì)破壞很多人的善根，會(huì)中斷弘法利生的事業(yè)等，罪過(guò)極其嚴(yán)重。

10、善知識(shí)可以分在家朋友和出家?guī)煾?。出家?guī)煾競(jìng)魇诜鸱ǎ塬@得暫時(shí)和究竟安樂(lè)的正法。在家朋友誠(chéng)心相待，能讓生活工作開(kāi)心順利。這些善知識(shí)對(duì)我們有大恩德。對(duì)于慈悲自己的善知識(shí)，何時(shí)都不能誹謗，否則將會(huì)斬?cái)嘟饷撁瑝櫲霕O苦地獄之中。古人說(shuō)：過(guò)河不能拆橋。