帶代全家人放生如何回向，現代人如何修行現代人如何修行(林學文)

4、《六祖壇經》有言：“心平何勞持戒，行直何用修禪?！蔽疑罡腥缢?。人生活在物欲橫流的世界里，心真是如古詩所言”樹欲靜而風不止?！毙钠郊词浅纸洹Ｒ驗樾钠搅俗匀豢擅餍囊娦?，言行舉止能圓融無礙，自然有度。

5、少言得靜。言而開口，口開是非，舌饒恩怨到。實在有感說話亦是造業(yè)之一。我聽過這么一個故事，一個海軍軍官跟他的部下開玩笑時說：“人生最要緊是管好兩個‘巴’——嘴巴和雞巴?！蔽衣犕赀@個真實故事之后，馬上捧腹大笑，笑其粗俗幽默，但笑止后我不得不承認：許多真理并非源自名人之口，老百姓口中的真理才是最樸素，最真摯的。管好這兩個巴，既可修身，亦可養(yǎng)性。

6、獨處而靜。有人耐不住寂寞。白天上班跑業(yè)務，晚上也不愿獨處歇心，上酒館，去卡拉ＯＫ、桑拿、按摩。還美其名曰：放松休息。殊不知這叫火中添炭。雖然我們不可能象古人那樣“獨釣寒江雪”，“采菊冬籬下”、“結廬在人境，而無車馬喧”，但我們完全可以斗室養(yǎng)心自為大，象魯迅先生一樣，“破帽遮顏過鬧市”，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬?！?/p>

7、少欲而靜。欲，則是執(zhí)。少欲就是要破執(zhí)。煩惱皆由執(zhí)著起。心里有許許多多的執(zhí)著(美其名為追求)，自然業(yè)障不斷，談何“無為而無不為？”哪能“無所住而生其心？”這種人便不可能有“物物不為物所物”，“積德累功，莫問前程”的境界了。收視返聽，返身觀照

8、人整天都是投心向外，投五官于聲色，投手足于錢物，很少有時間“反聞聞自性”捫心自問，自省如孟夫子那樣“吾一日三省吾身”。

9、人只有收視返聽，返身觀照，才能見微知著，解剖自己。一日下來，不管發(fā)生了什么事，是好是壞，只要你靜下來想一想，你就會悟點什么，這叫“心迷法華轉，心悟轉法華”。修行不修腦，枉為菩薩道。

10、要有悟，必須具備幾個條件：一是容己容人，二是笑人不如笑己。胸懷寬廣，慈悲為懷，以一笑卸胸中塊壘。一個人如果學會笑自己的可笑之處，那他就會找出自己的修行不足之處，警而醒之。

二、南京放生雞鴨的地方在哪里

1、悟可學。學悟務必嘗試記下來。我把這樣的日記本取名為“三密記”。

2、笑與悟密不可分。遍觀諸寺廟觀音菩薩與彌勒菩薩無不笑而悟今悟后，一切諸佛無不是笑容莊嚴，臉含最高境界的笑——慈悲。現代人一緊張，笑顏沒了，悟自然也沒了，整天過得渾渾噩噩。依戒而止

3、人貪而忘返，嗔而生怨，癡而執(zhí)著，疑而勞思，慢而不能圓融。

4、酒傷身，色亂性，財迷竅，氣失智。

5、依戒而止，就是要使這些七情六欲得到平衡。社會上許多人誤以為“清心寡欲”只是佛門之事，是近乎殘忍的貶義詞，其實，在西方社會，越來越多的有識之士接受了東方養(yǎng)生觀，中國禪文化觀。

6、對于年輕人來說制怒是生活中修行第一大事。佛語說：“火燒功德林”。怒火一把，頃刻間把什么人際關系，功德之類，化為灰燼。我想我輩年輕人，應時刻把梁實秋先生一句話作為口頭禪“我不生氣?！?/p>

7、對于酒色財氣，陜西一長壽老人吳云清說：“酒色財氣四堵墻，世人都在墻里藏；有人能跳墻外去，不是神仙也壽長。”修定念佛

8、一個自稱為信佛，發(fā)愿修行的人，如果沒有修定是不可思議的，修定可以修佛門中的打坐等，亦可修源于佛門的氣功。關鍵在于能達到平心靜氣的作用即可。我通過近二十年的摸索，終于選定了與年輕人比較適合——簡單易行，自然而然不易出編的功法：自然功。感到該功的確起到自利利他，“養(yǎng)吾浩然之氣”的功效。在功前，功中，功后，我心里作金剛念：“嗡嘛呢叭噢件”。念“兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著”；念“心平何勞持戒，行直何用修禪，……”，念“……無念念即正，有念念成邪，有無皆不計，長駕白牛車”。

9、而念佛號，無論何時何地，都可以念。只要誠心，一定會“種瓜得瓜，種豆得豆?！?/p>

10、許多人說現代生活忙，沒時間修行，其實修行與干事業(yè)一樣，都在于一個“恒”字。兩者并行不悖，相輔相成，相得益彰。信佛之人，自然會有善的果報。